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苏轼“诚”的经世指向
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作者：
刘斌，张云霞
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关键词：
中庸
道
经世
诚
人格
苏轼
儒学
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描述：《中庸》是儒家重要经典文本,对其研究代不乏人,苏轼在继承前人诠释的基础上,完成了自己的突破。其《中庸论》认为,"中庸"的主题是"圣人之道",而寻绎"圣人之道"的关键是对"诚"的理解。"圣人之诚"其"性""乐之",是发自本性的"知味"、体味,这恰好暗合儒家的实践智慧——体"诚"必"道济天下"。苏轼的"诚"似乎不囿于"慎独"的自我修养,他更希望这种"诚"在完善自我人格的过程中能够更多地发挥"经世"的功能,担当"经世"的责任,同时在"经世"实践中体味、验证、强化"至诚"之"性"。这也是"自省"与实践互动相成的过程,通过这一特殊过程使"明体""达用"贯通起来。
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迩议南宋书家对苏轼的接受 ——以陆游、朱熹、范成大为例
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作者：
丰俊青
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关键词：
批判
书法观
苏轼
南宋
接受
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描述：苏轼是中国书法史上一位有重要影响力的书法大家,南宋书家对苏轼的接受虽然是从帝王推崇来构建的,但真正建立起这种接受的基础是以陆游、朱熹、范成大为代表的南宋文人的身体力行,只是诸位书家在接受程度上有所不同。从某种意义上来说,他们以独特的书法品评观阐释着苏轼书法的价值和意义,进一步确立了其一代大家的历史地位。本文兹以陆游、朱熹、范成大为例,对苏轼书法在南宋的接受做一简单分析。
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苏轼游赤壁题材戏曲论析
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作者：
安忆涵
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关键词：
改编
形象
苏轼
《赤壁赋》
戏曲
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描述：苏轼谪居黄州期间曾游览赤壁并写下杰作前后《赤壁赋》。元明清时期戏曲作家围绕这一题材展开了丰富的艺术创作。剧作家在戏曲中对苏轼所作前后《赤壁赋》加以运用,或引用原文作宾白,或化用意境作唱词,使戏曲语言更显文雅。通过虚构情节、改换人物和处理时间三种方式,剧作家对苏轼游赤壁的本事进行了虚实相生的艺术改编。受文化思潮等因素影响,元明清三代戏曲中建构的苏轼形象呈现出不同的时代特色。元杂剧中的苏轼虽潦倒落魄却仍富于积极入世的进取精神。明代戏曲中的苏轼则转向了超迈旷达并富有谐谑、世俗的气质。清代戏曲或沿袭明代苏轼形象,或对其进行雅化的艺术改造,呈现出两种创作路径。