- 古人心中的“归家梦”——《十五从军征》《归园田居》精读手记
-
作者：
刘炜伟
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
《归园田居》
《十五从军征》
-
描述："归",旧时指女子出嫁,后来延伸为"返回""回家"之义。"回家"这一情感母题,是游子们永恒的"盼"与"痛"。英雄们盼归:取得丰功伟绩时,得回到故里让乡亲们看看,才更有价值。项羽如是,"富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者";刘邦亦如是,"大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方"!文人们也盼归:前途困厄时,只有家是疗伤港湾。李白求官无门时说,"举头望明月,低头思故乡";韩愈被贬时也说,"云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前"。
- 杞菊意象的文化建构
-
作者：
李松
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
杞菊
建构
意象
-
描述：枸杞与菊花能够组合成一个意象,因为它们有相似的含义:如对隐逸生活的向往,延年益寿的功效,甘甜爽滑的滋味等。在文学长河中杞与菊在陆龟蒙的《杞菊赋》中融合在一起,并在苏轼等后来人的诗文中固定下来,形成了廉者固贫、悠然自得的意象特征。
- 论宋代的“贬扬”思潮*
-
作者：
沈相辉
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
扬雄
朱熹
士大夫
王安石
道统
苏轼
-
描述：宋代"贬扬"思潮的出现和发展,是古文家、道学家、政治家合力的结果。宋初的贤、圣之分,已将扬雄从"圣人"降为"贤人";其后以欧阳修、苏轼为代表的古文家又认为扬雄"道不足",批评其艰深晦涩的模拟文风,是为宋代"贬扬"之滥觞。以朱熹为代表的道学家极端重道轻文,故在重建道统谱系时,深责扬雄仕莽之非,并全面否定其在儒学和文学上的地位,使"贬扬"达到高潮。南宋政治家们则将王安石"尊扬"视为北宋灭亡的原因之一,故因痛恨王安石而"贬扬",使政治伦理与品德操行成为评价士人的首要标准。这就意味着"贬扬"不仅涉及文章学术之评价,更关乎士人品节、国家兴衰等是非大义,对此后的士大夫心态产生了重要的影响。
- 韩愈“性情三品”说与李翱“性善情恶”说之比较
-
作者：
蔡文君
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
性情论
“性情三品”说
“性善情恶”说
人性论
-
描述：韩愈和李翱的性情论,上承两汉,下启宋明,是对先秦以来儒家伦理学说的恢复和传承。韩愈发挥董仲舒的理论,在《原性》一文中提出"性情三品"说;为深化和发展韩愈之说,李翱以儒家心性学说为主,借鉴佛教的佛性论和修养方法,在《复性书》中提出"性善情恶"说。二说在儒家性情论体系中都具有承上启下的关键地位,因此,比较二人在性情问题上的异同,有助于我们更清楚地把握儒家人性本体论和深入理解韩李性情论思想。
- 尚意：苏轼书法的境界
-
作者：
葛承雍
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
-
描述：苏轼是文人画的首创者,也是书法"尚意"的倡导者。他作为诗、文、书、画无所不能的人物,对后世产生了深远的影响。苏轼多方面的文艺成就在整个中国文化史上都是佼佼者,宋诗与唐诗泾渭分流的两峰对峙在他手中得以完成;浅斟低唱的词作在他手中汇入了关西大汉的慷慨浩歌;具有民族特色的绘画在他手里开辟了文人画之先河;在盛极一时的颜字影响下,他的书法却衍为旁枝而横生新态。其实,苏轼成为文人士大夫喜爱的对象,不仅是由于他的文艺成就和聪明智慧