文本的“公”与“私”
作者: 浅见洋二  日期:2020-06-01 00:00 来源 : 文献类型 :文献 关键词: “公”与“私” 文集编纂 尺牍 文本 苏轼
描述:文本存在“公”“私”之别,在以皇帝为顶点的权力统制下的中国文学史中,文本编入文集,意味着从私人领域走向公共领域,这一过程或多或少地受到皇帝权力制约。书简被编入文集的过程,体现了私密文本转向公共文本的过程。从北宋到南宋的苏轼文集编纂中,可以发现,更具私人性质的尺牍与相对具有公共性质的书简正式分离,成为文集辑佚对象,正式登上公共的文集编纂的舞台。苏轼的尺牍(墨迹、石刻)等极具私密性和草稿性质的文本,反映出作者在皇权统制下自觉的避言意识,但它们最终也成为辑佚和文集编纂的对象,进入公共视野,这一现象具有划时代的意义。
鲁大东篆书苏轼“人生十六乐事”
作者:   日期:2020-06-01 00:00 来源 : 文献类型 :文献
描述:鲁大东 篆书《雨
论韩愈“道”之诠释对佛教思想的接受
作者: 吴斌  日期:2020-06-01 00:00 来源 : 文献类型 :文献 关键词: 教化 尊儒 韩愈 道统 融佛 心性
描述:论及韩愈"文以明道"中所明何道,学界多从历史层面予以分析,认为韩愈所明的是"夫子、孟子、扬雄所传之道",旨在政治上"尊王攘夷"和文化上"尊儒排佛"。但韩愈之"道"是否真的如其所言"非向所谓老与佛之道"则应从思想层面加以探析。在佛老大行其道而儒学逐渐衰落的社会背景下,韩愈"道"之诠释发生了重大转向——融佛以尊儒,即体现为:仿佛之法统创建儒之道统,效佛之教法倡导儒之教化,融佛之义理补充儒之心性,而其意旨在于接续"道统",复兴儒学。
书法情
作者: 吕海云  日期:2020-06-01 00:00 来源 : 文献类型 :文献
描述:我曾做过一个梦,梦的开端和结尾已记不清楚了,只记得一个画面:一间大屋子里有很多人,他们都手拿蘸了墨的毛笔,将自己想写的、要写的,落于纸上,黑白之间,别有一番风味。 我喜欢书法,可能是家庭熏陶的缘故,因为我的大伯和父亲都酷爱书法。 小时候,常看到大伯写毛笔字。他喜欢写苏轼的《寒食帖》。我当时还小,对书法谈不上有多深的感悟,但每每看到大伯写的《寒食帖》,就很是惊艳。
博爱育人文化的实践探索
作者: 杨居台  日期:2020-06-01 00:00 来源 : 文献类型 :文献
描述:多年以来,我在教育教学及管理工作中,提倡并大力实施博爱育人教育思想,推动学校内涵化、科学化、特色化发展,形成了"博爱育人"文化品牌。学校先后荣获国家校园足球特色学校、陕西省艺术教育示范学校、陕西省基础教育国家级教育成果孵化校园、安康市课堂教学改革示范学校及县政府教育质量奖等荣誉称号。现将博爱育人文化实践探索的思考和做法浅述如下:一、博爱育人文化的基本内涵"博爱"一词出自《说苑·君道》中的"人君之道,清静无为,务在博爱"。唐朝韩愈在《原道》有云:"博爱之谓仁。"宋欧阳修在《乞出表》之二中提出"大仁博爱而无私