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苏轼法律思想的民本精神
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作者：
李麒，王玉
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关键词：
历史观
哲学观
民本精神
立法论
前瞻性
苏轼
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描述：在儒家教义为主、兼采佛道学说的哲学观、历史观、政治观的支配之下,在贴近百姓生产生活的为政历练之中,苏轼形成了具有强湫民本精神的法律思想。苏轼法律思想的民本精神主要包括以人情为本的立法论、以民生为本的执法论、以民意为本的谏议论和以人道为本的刑罚论等,并形成了一个相对完整飽体系。苏轼法律思想既有时代的针对性,也有一定的前瞻性,是中国传统法律文化的组成部分,对当代法治建设具有重要的借鉴价值。
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世事一场大梦,谁与共孤光
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作者：
王辛
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关键词：
经典名著
首词
西江月
初中时期
苏轼
孤光
中考
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描述：“世事一场大梦,人生几度秋凉?夜来风叶已鸣廊,看取眉头鬓上。酒贱常愁客少,月明多被云妨。中秋谁与共孤光,把盏凄然北望。”这首词是宋朝苏轼所写,我与这首词的渊源可以追溯到初中时期。中考结束后,我开始阅读古今中外名著,苏轼的这首《西江月•世事一场大梦》是从一本经典名著中偶然间看到的。
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苏轼《春中帖》年代及受书人考释
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作者：
陈锴生
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关键词：
书写年代
春中帖
德孺运使
苏轼
受书人
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描述：《春中帖》为苏轼传世墨迹,历代文献多有著录,当前已有许多研究成果,曾被徐邦达先生《古书画过眼要录》、刘正成先生《中国书法全集》、孔凡礼先生《苏轼年谱》等收录和考证,然三家在该帖书写年代及受书人等方面,所持结论差异甚大,诸多见解相互碰撞,显得扑朔迷离。本文据上成说进行论考,提出许多不同观点,并引用大量文献作为佐证;尤其是受书人"德孺运使金部老弟"以及书写时间的考释,对该帖目前研究有积极意义。
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日本五山禅僧对苏轼诗的“诗格化”接受——以瑞溪周凤与万里集九为例
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作者：
罗宇
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关键词：
万里集九
五山文学
瑞溪周凤
诗格化
苏轼
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描述：瑞溪周凤与万里集九,是五山禅僧苏轼接受史上的关键人物。无论苏诗抄物《四河入海》,还是其诗文集《卧云稿》与《梅花无尽藏》,都展露了二人学苏的轨迹。在"诗格化"传统的引导下,他们总结了学苏诗的四个法门:声韵斗奇法、扇对法、句内双拟式、末句定格式。并且二人对苏诗的接受同中有异:周凤中正平和,变通于诗格,对苏诗学得深刻;集九拘泥诗格,热衷独标新体,对苏诗学得浅薄。这也正是五山禅僧苏诗接受的两个方向。而应仁之乱后,汉学从中心到地方的下移是方向转变的根本原因。
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苏轼论书“无意”与“新意”阐微
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作者：
程思敏
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关键词：
书出无意
自出新意
北宋书法
苏轼
尚意
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描述：苏轼是书法史上极具代表性的书家之一,对宋代书法美学的形成与构建起到关键性作用。苏轼没有留下专门的书法理论著作,其书法美学思想与书史观散见于题跋、文论和诗句中。苏轼主张"尚意"的审美观,并带动宋代其他书家将这一观念推广于世,进而影响了后世的书史观。从苏轼零散的跋语和文论中梳理其脉络,研究其"无意"与"新意"的书学思想,对研究宋代书法史和书法美学以及探求当今书法创作领域所提倡的"书卷气"都有极大的帮助与启迪作用。