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论苏轼的乐天精神对现代职业教育的启示
作者: 陈宁
关键词: 现代职业教育 工匠精神 乐天精神 传统文化
描述:苏轼是宋代大文豪,开创了一个时代先河,引领了一个时代风气。不仅后世文人,更多百姓从中汲取了很多养分,特别是东坡的乐天精神拥有广泛的群众基础,给人以启发和教育。在现代职业教育中,东坡的乐天精神这一宝贵传统文化不能也不该缺席,在坚定文化自信的道路上,传承和培育工匠精神,坚定技术技能自信,为职业教育增添人文气息,营造职业教育人文氛围,为经济社会发展培养更多人文素质高、技术水平高的能工巧匠。
承历史与先贤,扬眉山之清风
作者: 史珮瑾
关键词: 纪检监察干部 虞允文 眉山 精神财富 廉洁文化
描述:苏轼在《六事廉为本赋》中写道,“事有六者:本归一焉。各以廉而为首,盖尚德以求全。”一句话将廉洁作为领导干部需要思考的首要问题,并提出“功废于贪,行成于廉”。这是此赋中的精髓。从苏轼的“功废于贪,行成于廉”,到彭端淑的“忧旱几经旬,农夫心独苦”;从“三太何足尊,不若犍为李孝孙”的李密,到“伟哉虞公,千古一人”的虞允文,在眉山这座有着2300余年建制史的城市之上,先贤们留下的精神财富如同一眼取之不尽的“泉水”,从为学、为人、为官、为政各个方面指引着眉山后人的点点滴滴,浸润人们的生活、工作、学习。面对先贤留下的廉洁文化宝藏,如何挖掘、如何传承,是眉山市每一名纪检监察干部的思考。
译者行为批评视阈下的中国古典诗词中文化意象“天”的英译探析 ——以苏轼《水调歌头·明月几时有》为例
作者: 罗静,吕文澎
关键词: 务实”连续统 英译“天” 文化意象 译者行为批评 中国古典诗词英译 “求真
描述:文化意象是中国古典诗词翻译中的重点和难点。本文基于译者行为批评理论之"求真-务实"连续统评价模式,以苏轼《水调歌头·明月几时有》11个英译本为例,探讨文化意象"天"的翻译策略与译者行为,发现国内外译者求真于"作者/原文"的努力高于务实于"读者/社会"之努力,可谓"意美"为上,其行为符合文学翻译"求真为本、求真兼顾务实"的一般译者行为规律,据此可为中国诗词翻译研究及文化核心关键词的国际传播提供些许借鉴。
李春汉:痴迷于尼山砚的手艺人
作者: 王紅霞,何延海
关键词: 尼山砚 古代文人 手艺人 文化典籍 文人志士
描述:古代文人以文墨为生,以砚为田,笔耕不辍,所以,砚也被称之为砚田。谁能想到,一方小小的砚田竟然能溯古通今、博纳百家,不仅书写了中国古代众多光辉灿烂的文化典籍,更是成就了无数文人志士不朽的艺术篇章呢。从古至今,描写砚台的词句不胜枚举。苏轼说:"砚之美,止于滑而发墨,其他皆馀事也。"李贺有诗赞端砚曰:"端
苏轼与宋代海州的文脉记忆
作者: 石荣伦,程嘉
关键词: 景疏楼 乘槎亭 二疏文化 苏轼 陈海州 苍梧山
描述:纵观苏轼一生,曾两次来海州。尽管他在海州的时间不过数日,却丝毫不影响他对"东海奇观"的热爱,在其诗文中反复流露其对"苍梧山"的向往之情。其文化之旅和传世诗文为我们探寻二疏墓的真假、乘槎亭的地理位置、陈海州的真名、苍梧山的文化载体与地位、苍梧山与"桃花源"的关系等问题提供了有益的线索。通过分析,我们可以清晰地看到宋代海州的文脉是"二疏故里、苍梧神境"。
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