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古诗词的朗诵技巧
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作者：
阎美伊
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描述：诵读篇章 《念奴娇·赤壁怀古》 苏轼 大江/东去，浪/淘尽，千古/风流人物。 故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起/千堆雪。 江山如画，一时/多少豪杰。 遥想/公瑾当年，小乔/初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹/灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生/华发。 人生如梦，一樽/还酹/江/月。
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论苏轼词中的处世之道
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作者：
程若锦
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关键词：
苏轼
儒释道思想
词作
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描述：苏轼留给我们的精神遗产,除了文学创作之外,还有他崇高的人格魅力,这一人格魅力反映在他面对生活各类情景时睿智的处世之道.主要表现在两个方面:一是积极入世;二是超尘出世.这两种处世态度共同构成了苏轼思想的复杂性.
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不应该被省略的“焉”
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作者：
杨辉
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关键词：
师道
照应
三人行
引文
《论语》
必有我师
《师说》
韩愈
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描述：韩愈在《师说》中引用了孔子的话,但是他的引文和《论语》里的原话略有不同:三人行,则必有我师。——《师说》三人行,必有我师焉。——《论语·述而》显然,《师说》的引文少了一个"焉"字。窃以为,这个"焉"字不应该被省略,因为它和韩愈所要表达的观点有着十分巧妙的照应。
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苏轼书论文论 “尚意” 与书法书卷气
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作者：
陈作行
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关键词：
书卷气
苏轼
书论
尚意
文论
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描述：苏轼书法极具书卷气。在书法技艺上,苏轼提出自出新意的"尚意"书学理论;在文学上,苏轼亦提倡"吟哦出新意"的主张,通过人格的方式,把这两种"意"融于一体。在评论书法时,苏轼往往将书与诗文合论,诗文所蕴含的精神、人格,通感与书法,表现在书法上就是一种郁勃的书卷气。
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别具一格的韦应物——蒋寅《大力诗风》中的韦诗
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作者：
顾琳
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关键词：
大力诗风
高雅闲淡
山水田园诗
韦应物
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描述：大历诗风产生与中唐,它大概包括了天宝十四年到贞元八年的这段时间,即安史之乱爆发到白居易、元稹、韩愈等新的一批文人登上唐代历史的舞台,就在这前后近四十年,唐诗的发展由"极盛"转向"渐衰"。由于国家社会的动乱和自身的局限,大历诗人大多没有逃出盛唐诗的框架,但是有韦应物不同后人将他与王维、孟浩然、柳宗元并称为"王孟韦柳"。后代诗人白居易评价其诗"高雅闲淡,自成一家之体"。闻一多先生在《闻一多论古典文学》[1]中说:"大历的众多诗人其实都可以看成一个人,只有韦苏州是例外。"蒋寅先生在《大历诗风》中多次提到韦应物不同于同时代诗人,本文基于《大力诗风》[2]这本书,细致的探寻韦应物诗歌的与众不同。