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论禅宗思想对米芾书法的影响
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作者：
高超
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关键词：
米芾
禅宗
书论
精神
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描述：禅宗属于佛教的一个派别,起源于唐代中期,到了两宋时期禅宗之风盛极一时。这一时期,经济文化高度发达,书法艺术也转向文人化阶段。文人士大夫们对禅宗趋之若鹜,禅宗“即身成佛”的思想,强调“心”的作用,直指人心、见性成佛、顺其自然的教义更受到了士大夫们的青睐。以苏轼、米芾为代表的文人们提倡的尚“意”体系改变了唐代以来的尚“法”体系,书法转向了个人内心的抒发、自我塑造,凸显了自我价值的选择。这些都是源自禅宗思想,深深地打下了禅宗的烙印。
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论禅宗思想对米芾书法的影响
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作者：
高超
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关键词：
米芾
禅宗
书论
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描述：禅宗属于佛教的一个派别,始于菩提达摩。到了两宋时期禅宗盛极,这一时期,经济文化高度发达,书法艺术也转向文人化阶段。文人士大夫们对禅宗尤为推崇,禅宗"即身成佛"的思想,强调"心"的作用,直指人心、见性成佛、顺其自然的教义更受到了士大夫们的青睐。以苏轼、米芾为代表的文人们提倡的尚"意"体系改变了唐代以来的尚"法"体系,书法转向了个人内心的抒发、自我塑造,强调了自我价值的选择,这些都是源自禅宗思想,深深打下了禅宗的烙印。
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苏轼尚意书论中的易学思想新探
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作者：
曾旭彤
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关键词：
周易
道
苏轼
尚意
书论
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描述：尚意是苏轼书法旨趣中的一大特色,在其"我书意造本无法"的观念背后实则蕴含着他对事物规律循序渐进积累式的体悟,更是其易学思想的一种映射。在看似无法中,苏轼讲究法度的重要;在以意造书的创作中,他推崇主体精神境界与宇宙之道的契合。因此,苏轼尚意的书论理念并不能孤立看待,需要联系考察其相关的哲学论说以及对艺术的总体看法来理解他所说的"意造",从中可以挖掘出苏轼重积累、重体悟的入世文化性格。
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苏轼与《江声帖》——兼及宋人书论中的『尊题』现象
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作者：
陈志平
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关键词：
江声帖
尊题
苏轼
书论
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描述：北宋中期书法名家雷简夫的《江声帖》记载了他"闻江声以悟笔法"的名论,但是相关文献表明,苏轼对于雷简夫此论存在既赞同又否定的两种截然不同的态度。究其原因,乃在于苏轼对于雷简夫持有一种矛盾的心情,雷氏对苏家有恩,故苏轼不欲扬其恶;雷氏为人劣迹斑斑,故累及对他文艺观点和才能的评价。由此考察苏轼和同时代其他名家的书论,普遍存在一种主观随意的作风,这与文学修辞"尊题格"的运用有着某种必然的内在联系。
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苏轼书论文论 “尚意” 与书法书卷气
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作者：
陈作行
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关键词：
书卷气
苏轼
书论
尚意
文论
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描述：苏轼书法极具书卷气。在书法技艺上,苏轼提出自出新意的"尚意"书学理论;在文学上,苏轼亦提倡"吟哦出新意"的主张,通过人格的方式,把这两种"意"融于一体。在评论书法时,苏轼往往将书与诗文合论,诗文所蕴含的精神、人格,通感与书法,表现在书法上就是一种郁勃的书卷气。