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奇诡托讽与诗派建构 ——以韩愈、卢仝《月蚀诗》为中心
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作者：
孙羽津
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关键词：
卢仝
《月蚀诗》
韩孟诗派
韩愈
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描述：韩愈、卢仝的两首《月蚀诗》以奇崛诡怪的天象书写托讽现实政治,在韩孟诗派建构中具有独特价值。二诗共同面对两类"前文本":一类是以《削夺王承宗官爵诏》为代表的政治文本,另一类是唐人天学文本。通过互文关系的疏证,可以考明二诗均以元和四年至五年成德镇帅王承宗之乱为本事,托讽王承宗不尊朝廷、盗据藩镇,同时批判了观望养寇的诸军统帅。不仅如此,二诗同中有异,韩愈通过对卢诗讽"天"诗句的全面删削,实现了从技艺到话语的双重规训。由此可以窥见,韩愈所倡导的诗派气质,并未构成与敦厚诗教相对立的创作姿态,并不接受假借审美好尚对抗乃至消解伦理价值;相反地,他尝试以奇诡诗风开示古典伦理之诗性言说的又一法门,俾诗性之超越与德性之醇正交结共生。
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韩愈教子读书
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作者：
李仲
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关键词：
一龙一猪
三十而立
区别
韩愈
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描述：韩愈告诫自己的儿子:人一生下来没有什么区别,到了十二三岁,就有些不同,等到了二十岁,这种区别就非常明显,及至三十而立,“一龙一猪”已成定局。
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韩愈《别知赋》对古朝鲜送别赋传统形成的意义*
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作者：
安生
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关键词：
朝鲜辞赋
同题赋
《别知赋》
送别赋
韩愈
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描述：在古朝鲜送别赋传统的形成与发展过程中,出现了大批次韵韩愈《别知赋》而成同题赋的创作。这种跨文化视域下以"题材赓续,思想拟效"的集群性、类型化的文学现象,充分显示出韩愈《别知赋》的典范意义。这些次韵同题的送别赋不仅在"学习与逞才"的实践动机中内寓着"尚友古人"的崇古情怀,更在民族文化自任的自觉建构中通过融会楚骚"兮"字句式及化用典故的方式来突破韩愈《别知赋》形制律化的"影响焦虑"。其骚化、散化的尝试根本上取决于"宗骚"的赋学复古思潮在次韵困境中的实践,这正构成古朝鲜送别赋传统自在的文化特质。
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韩愈诗“岁在渊献牵牛中”发覆
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作者：
凌郁之
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关键词：
韩驹
郑馀庆
寿郑丞相
韩愈
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描述：《容斋随笔》记有韩愈诗"岁在渊献牵牛中"一句,今各本韩集均未见载。《诗渊》所收韩驹《寿郑丞相》诗的首句,与此句正同。今考此首《寿郑丞相》是韩愈佚诗,而误署韩驹之名,《容斋随笔》所记韩诗佚句应即出自《寿郑丞相》。诗中"郑丞相"指郑馀庆。郑馀庆对韩愈有奖掖教诲之恩,但是柳宗元称其"及为大官,名益少",《旧唐书·郑馀庆传》说时人"不全德许之"。李翱、皇甫湜所撰《韩愈行状》《墓志铭》均未言及郑馀庆,似在刻意掩饰韩愈对郑氏的阿附。《寿郑丞相》之被刊落,其故或恐在此。
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李贺父讳问题之礼法及流俗考——以韩愈〈讳辩〉及唐代嫌名律为中心
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作者：
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关键词：
李贺
讳辩
嫌名
韩愈
避讳学
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描述：避嫌名即避諱同音或近音字。本文從李賀父諱問題切入，指出唐代避嫌名風俗源自「周人以諱事神亦惡夫音之斥」及《禮記》「聞名心瞿」傳統，字形差異無法解決音韻所產生的情感反應。唐人按禮、律及臨文不諱原則，在不必宣之於口的文書可不避同音字，但對於幾乎無法避免以言語提及的地名、職稱、科名，已普遍避嫌名。唐人甚忌諱官銜、科名犯嫌名，原因是這會導致「吏人不得表其官稱」。面對觸諱應否去職問題，常見方法是臣子因風俗請辭，朝廷視乎情況作決定|未見要求朝廷不避風俗忌諱並堅持就任之例。這是韓愈為李賀父諱問題申辯觸發爭議的根本原因─也反映當經、律無法解決某些問題（如：聞名心瞿）時，唐人如何按風俗的不成文之禮，判定讀書人的道德對錯。