-
翠绿的小铜钱
-
作者：
韩开春
-
关键词：
苏东坡
文坛领袖
中国文学史
唐宋八大家
韩愈
名副其实
-
描述："文起八代之衰"是北宋大文人苏东坡对上代前辈韩愈的赞誉,表彰其在中国文学史上的贡献,主要说的是他散文方面的成就。作为"唐宋八大家"之首的韩愈,是配得上这一赞誉的,单就散文方面的成就而言,他在当时算得上名副其实的文坛领袖。韩愈在中国文学史上的贡献,主要是在散文上,但他在诗歌方面的成就也不容小觑,作为唐朝最有名的一种文学体裁,韩愈当然是既拿得起也放得下的
-
与胡守仁先生在一起的日子
-
作者：
吴晟
-
关键词：
诗文
臧克家
《有的人》
硕士生导师
汕头大学
活着
韩愈研究
江西师范大学
-
描述：诗人臧克家在《有的人》中这样写道:"有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。"我的硕士生导师胡守仁先生,虽然已经仙逝十有六年了,但我总觉得他只是出了远门,并没有走远,他就在我身边,他永远活在我的心中。1986年10月,"首届国际韩愈学术研讨会"在汕头大学举行,胡先生一生致力于韩愈研究,敬仰韩愈的为人,倾心于他的诗文,决定务必要参加此次盛会。而江西师范大学中文系的领导和同事考虑到胡先生已78岁高龄,年岁已高,心脏又不太好,出于对先生的爱护,劝先生不要出远门,但先生执意要赴会。
-
苏洵《六国论》和作为古典散文文体的“论”
-
作者：
孙绍振
-
关键词：
散文文体
《马说》
经国大业
刘基
小品
韩愈之
刘勰《文心雕龙》
《六国论》
-
描述：一刘勰《文心雕龙》虽将"论""说"放在同篇,但强调"论"和"说"乃是间接的的不同。首,非直接先,"说"的;而"论"以"喻巧理则至",其特点乃是一点相通,不及其余,不全面,比喻推理性质是直接的、系统的,正反开合。其次,"论"之内容为经国大业,人生大义,大抵为政治历史经典总结和当前的对策,故往往与"奏""疏""谏"等同功;而"说"则往往是一得之见,有类小品,如韩愈之《马说》,刘基之《说虎》等,文脉皆为单层次的。作为文体的"论"要求很高。
-
“不悲者无穷期矣”——读韩愈《祭十二郎文》随感
-
作者：
郭英德
-
关键词：
马其昶
情感倾诉
十二郎
监察御史
韩昌黎文集校注
上海古籍出版社
韩愈
时羞之奠
-
描述：韩愈(768—824)的《祭十二郎文》是生者与死者的真诚对话,是跨越阴阳两界的情感倾诉:"季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵。"(韩愈著、马其昶校注《韩昌黎文集校注》卷五,上海古籍出版社,1987,337页,以下引文凡出于此文者,不注)唐德宗贞元十九年(803)秋冬之交,韩愈在京城长安任监察御史,出乎意料地闻知侄子韩老成病逝的噩耗。整整七天,他沉浸在痛彻肺腑的悲伤之中
-
韩愈：才名冠世的监察御史
-
作者：
岱石
-
关键词：
诸子百家
唐宋八大家
监察御史
唐代中期
一代文宗
韩昌黎
韩愈
唐代古文运动
-
描述：韩愈(768年—824年),字退之,自称"郡望昌黎",故世称"韩昌黎"。韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为"唐宋八大家"之首,被誉为一代文宗。但是,鲜为人知的是,韩愈还是唐代中期的监察御史。爱民如子韩愈3岁而孤,依嫂读书,刻苦学儒,无须别人嘉许勉励,日记数千言,通诸子百家。贞元八年(792年),24岁的韩愈终于登上进士第。贞元十九年(803年),经过十多年磨练的韩愈在35岁时正式任监察御史。