- 陶渊明与檀道济交游考辨*
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作者：
付振华
日期：2021-08-31 10:21
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
仕隐
陶渊明
檀道济
萧统《陶渊明传》
晋宋
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描述：萧统《陶渊明传》所记檀道济探望陶渊明一事对理解陶渊明的人生态度和政治立场比较关键,而常常受到误解。一代名将檀道济以故人身份探望渊明,其劝仕言辞客观上有逼迫渊明表明政治态度之嫌;渊明则以隐士惯用的自谦辞令加以拒绝,强调了隐居不仕的态度,而并未表明政治立场。这段记载的意义有二:一是这次劝仕失败可间接证明萧《传》所记元嘉四年征聘之不可能,二是显示出渊明对于人生道路的选择——仕与隐——是严格不苟的,而对于政治立场的选择——晋与宋——则是意图回避的。此外,檀道济有条件参加渊明葬礼,并有粉饰太平的政治需要,很可能是首先提起渊明谥议的人。
- 日本诗话中的陶渊明论
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作者：
罗春兰，穆松
日期：2021-08-31 10:21
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
诗歌批评
陶渊明
日本诗话
接受
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描述：陶渊明在日本汉诗的创作中影响甚大,也是日本汉诗论中的重要关注对象,这充分体现于日本诗话之中。日本诗话对陶渊明的评论涉及诗歌创作及生活方式的选择两个层面,对其“平淡”诗风及其诗史地位有了清晰的确认,对其在日本汉诗创作中的影响也给予了高度评价。日本诗论界对陶渊明的批评以虎关师炼的《济北诗话》之“傲吏说”为代表,对其诗艺也不无訾议。既承继中国诗论中之陶渊明论,又兼有异见,体现了他们在诗歌批评方面极强的自主意识及接受异质文化时一贯的自主性。
- 极陈形影苦，言神辨自然 ——形神之辩与陶渊明《形影神赠答》
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作者：
董起帆
日期：2021-08-31 10:21
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
形神之辩
陶渊明
名教与自然
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描述：魏晋形神之辩的展开为自然与名教关系奠定了理论基础,陶渊明在与慧远的相互辩论中对此一思想作出了更进一步的推动。具体而言,陶渊明运用"形""影""神"的三元结构来论证形神关系,同时也恰当地处理了名教与自然的关系。然而,虽然陶渊明用一种超越性的自然观念来界定"神"的内涵,但他并没有更加清晰的说明形与神的关系问题。而这一思想的具体阐发一直到范缜时才得以揭示。
- 我之怀矣，怛焉内疚 ——陶渊明愧疚心理解析
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作者：
何等红
日期：2021-08-31 10:21
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
陶渊明
愧疚心理
解析
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描述：陶渊明诗文中愧疚心理的描述是其愧疚体验的呈现,主要分为"本性相违""白首无成"以及"营己屡空"三种愧疚心理,每一种愧疚心理的形成均与陶渊明性格、思想及时代氛围密切相关。具体而言,"本性相违"的愧疚心理主要来源于陶渊明归隐田园之志和"新自然观";"白首无成"的愧疚心理与陶渊明的儒学教育和陶氏家族传统密切相关;"营己屡空"的愧疚根植于陶渊明至性深情的个性和儒家人伦的责任感。
- 陶渊明“新自然说”平议
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作者：
徐国荣
日期：2021-08-31 10:21
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
自然与名教
陈寅恪
现实关怀
新自然说
陶渊明
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描述：陈寅恪提出陶渊明的思想是一种“新自然说”,将陶渊明当作中古时代的一个“大思想家”,或以为这是“孤明先发”之新见,而朱光潜等人对此并不认同。其实,陈氏此说有其特定的时代背景及其个人因素,关注的是现实关怀。从玄学和魏晋思想的发展来说,陶渊明的“新自然说”固然与阮籍、嵇康的“旧自然说”有所区别,也不同于郭象的“独化”思想,就理论的创新与思辨的深度而言,并无什么新的发展和大的创获,只是在传统的形神之争的基础稍微前进了一步,把阮籍与嵇康所欲达到的精神境界生活化、实践化了,变成了一种生活方式。陈寅恪之论在学术上可以自圆其说,在现实中也别有他义。