- 文豪为困难百姓代言
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作者：
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
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描述：在古代，一些名人利用自己的一技之长来为百姓代言，王羲之和苏轼就是突出的代表。 有史料载：一次，王羲之见到一个贫穷的老婆婆在集上叫卖竹扇。竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起人们的兴趣，卖不出去，老婆婆十分着急。王羲之很同情，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写。
- 行书教学中的技法表现比较研究
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作者：
马祥和
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
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描述：苏轼、米芾作为宋代行书创作的杰出代表，他们的行书艺术虽然同属于尚意的审美范畴，但却有着明显的个性差异性，其技法的形态表现也有着较大的区别。苏轼行书内文外质，米芾行书则外文内质;苏轼老迈沉雄，米书沉着痛快。用笔上，苏轼的用笔厚重矫健，是取法唐颜真卿笔意。而米芾取法晋人，吸取二王艺术上的洒脱和灵秀，结字的变化极为丰富，章法因势生行，纵横跌宕的笔势和曲折成章的笔意多率意而成。
- 时间都去哪儿了
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作者：
彤丹
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
宋代理学家
直接连接
宜春
江西省宜春市
唐代韩愈
月亮文化
岳阳市
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描述：一到江西省宜春市,手机就跳出"欢迎您来到一个直接连接两个省会(南昌、长沙)的地方——江西省宜春"。宜春是江西省地级市,位于江西省西北部,东境与南昌市接界,西北与湖南省的长沙市及岳阳市交界。"百度"里的宜春,是"月亮之都",明月山风景区是月亮文化的发源地,连续举办月亮文化节,月亮文化已经成为宜春的标志;是中国温泉之乡;是唐代韩愈"莫以宜春远,江山多胜游"的诗句;是宋代理学家朱熹"我行宜春野,四顾多奇山"的感叹。
- 超然臺賦詠:文本生發及意義賦予
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作者：
伍曉蔓
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
蘇轍
蘇軾
超然臺
亭臺樓閣賦詠
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描述：超然臺賦詠是北宋盛行的亭臺樓閣集體賦詠的典型個案。熙寧八年(1075),蘇軾在密州修葺城北舊臺,蘇轍爲之命名"超然",使這個建築有了人文的意義。圍繞超然臺,蘇轍作賦,蘇軾作記,蘇軾並寄自己創作的《超然臺記》請諸友同賦。文彥博、司馬光、文同、鮮于侁、李清臣等寄來詩賦,張耒登臨現場創作。諸友的賦詠圍繞超然臺、超然這個名字、蘇軾這個人以及作者和蘇軾之間的關係等主題,在地理空間、情感空間和精神空間中展開,各具特點。這種賦予建築物意義的活動,也是以文會友的活動,包括精神志趣的交流及情感連結。經過這次賦詠,大地留下名勝,文學史留下名作,士大夫公共文化空間被重新建構。
- 论苏轼对高丽诗人李仁老的影响
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作者：
常喆
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
李仁老
高丽汉文学
苏轼
诗法
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描述：李仁老是高丽末期的代表诗人,在武臣之乱的背景下以他为首的"海左七贤"虽隐居山林,但未曾停止过文学创作的活动。苏轼作为中国的代表性诗人,在邻邦高丽国同样享有盛誉,对同时期的高丽文人也产生了巨大影响,李仁老就是其中之一。本文就李仁老对苏轼关于思想和诗法的接受,以及他通过苏轼对其他文人思想和诗法的接受对当时高丽朝的汉诗起到何种影响而展开论述。