- 例谈韩愈散文中的对比手法
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作者：
陈海华
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
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描述："李杜文章在,光焰万丈长",这是韩愈在《调张籍》中对李白和杜甫诗文的称赞,其实,韩愈也是写文章的好手。他的散文摒弃了六朝以来浮华的文风,吸收了先秦以来散文创作的有益经验,形成了气势雄浑、说理精辟的独特文风,成为唐代文学史上的一颗耀眼的明珠。细读韩愈的文章,我们会发现他非常擅长使用对比的手法。下面,笔者就详细谈谈。一、多重对比,纵横交错我们来看韩愈的《师说》。本文最大的特点是使用了对比的手法。《师说》的第二段连续使用了三组对比,一是把"古之圣人"与"今之众人"进行对比,这是
- 行书眉阳奉候帖
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作者：
苏轼
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
眉阳
屯田
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描述：轼顿首。违间旬日,法履何似?昨眉阳奉候数日,及至嘉树,亦五六日间,延望不至,不知何故爽前约也。怏怏。来早且解缆前去,渐远,无由一见,惟强饭多爱,今嘉倅任屯田秀才行,聊附此为问。草草,不宣。轼顿首宗兄宝月大师。十月十二日。大人曾是轼在益州时同角有书奉寄,并文惠一封,参差却将归。今仍附去,悉之!悉之!舍弟不及书。临行草草,僧正
- 向韩夫子学习
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作者：
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
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描述：在韩文公祠，我们不但耳闻目睹、亲身感受了韩夫子道德、文章的崇高、精彩，还看到、听到他如何爱民、安民、保民、富民的故事。透过这些，我觉得韩夫子有两点是值得我们学习、效法的： 一是他身处逆境而不消极、不颓唐，对社会、对人民有强烈的责任心。韩愈是因反对迎佛骨而被贬的。当时朝野上下许多人崇佛。公元819年，唐宪宗要把陕西凤翔的一块“佛骨”迎进宫内供养。
- 走过，才明白
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作者：
吴思
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
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描述：走过,是时光漫卷途中繁花,是手执尺素热爱成画,是苦难坎坷却依旧不负韶华。是藏书一卷,是幽梦一帘,是阅尽山河后仍觉人间值得。只有走过,才明白"日月逝矣,岁不我与"。回望历史,孔子望着滚滚东逝的江水叹息"逝者如斯夫,不舍昼夜!"辛弃疾满腔抱负,在"梦回吹角连营"后感慨"可怜白发生"!豁达如苏轼也不免发出"十年生死两茫茫"的慨叹。
- “不解惑”也是一种教育智慧
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作者：
冯跃忠
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
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描述：韩愈在《师说》中所谓"师者,所以传道授业解惑也"中的"解惑",即教师除了传授真理、教授学业,还应是解答疑惑的人。教师"解惑"的结果,是让学生带着答案离开教室。然而,"解惑",一定需要吗?教师真的能"解"得了学生所有的"惑"吗?其实,有时"不解惑"也是一种教育智慧。首先,"惑"不必解。课堂是学生的,是在教师的有效组织下,学生自主开展探究学习的天地。课堂上教师更多的是引导,调动学生学习的积极性、主动性和能动性。