阁皂山历史上与匡庐、玉笥两山齐名，合称“江右三大名山”，为“豫章十景” 之一；是道书所载道教七十二福地之中的第三十三福地。

阁皂山惊现灵宝大师墓

        1988 年 4 月上旬，接群众报告，在樟树市阁皂山发现一座石构墓葬。同月 28 日， 江西省文物考古研究所、樟树市博物馆对该墓葬进行了抢救性清理，发现该墓为一  座北宋绍圣元年（1094 年）的道教画像石墓。

        阁皂山位于樟树市东南约 19 公里，墓葬处在西坑挂壁峰半山腰。由于早年垦山 植树，墓封土残存不高，墓门有盗洞。墓室坐西向东，为单室砖石结构，长 3.8 米、 宽 1.82 米，西高 1.92 米，东高 1.8 米。墓底有六块青麻石横铺为底。墓室内壁用四 根红砂石作角柱，角柱的两侧，凿有卯槽，用以嵌联 14 块红砂石板、石刻像组成四 壁。其中，东壁墓门用两块带有石榫头的画像石竖向镶入角柱；西壁（后壁）用两 块带有石榫头的画像竖向镶入角柱；南北两壁用 5 块带有卯榫的画像石组成，各壁 都是中间竖一块两边凿有卯槽的扁形画像石，左右各横放两块带榫头画像石。墓内 壁的外围，是用特制的铭文墓砖横砌而成，刻有“宋甲戌绍圣元年”铭文。与角柱、 画像石同高，这样既可以保护画像石，又可承受上部券顶压力。墓顶有九排，每排 三根规格相同的契形长条麻石相连，形成半圆形券顶。另外，在墓门上方，距墓底 1.45 米处，有一排单砖向东砌成梯形砖框，其用途不明；在墓后壁墙上也有用六层砖向 西砌成一个如斗室的砖框，其内斜放半截墓志铭。

        残存的墓志铭碑记载：“公讳知在，字子中，淦邑登贤之长乐里人，世为大族，……谭氏所生，景祐二年入山”，“公每惋叹少孤，不获竭力养亲”等，说明墓主人名知在， 字子中，是新淦县登贤乡长乐里（今属丰城市）人，而且从小失去父母，他的生卒  年月碑文已断落，但从入山时间是景祐二年（1035 年） ，加“少孤”看，入山时年  龄不会太大，他出生时间可能在宋真宗的天禧年间（1017 ～ 1021 年）。又据墓砖  铭文，葬于绍圣元年（1094 年） ，又是“越时年十二月初九日，相地于西山之阳，  预砻文石作为殡”，那死的时间是元祐八年（1093 年） ，按此推算，墓主人可能生  于公元 1020 年前后，卒于公元 1093 年。

        墓主人入山后， “礼表白谭君为师”， “先后屈公为副道正”，又“众情难遏，  拜公充传教威仪”，他拜白谭君为师后，由于勤奋好学，谦虚磊落，不慕名利，建  有功绩，先后任“副正道”和道教首职“传教威仪”等职务，朝廷特赐予“灵宝大师” 的封号。

因该墓早年被盗，随葬品仅存 1 只影青碗、2 只褐釉碟，开元通宝 2 枚、淳化元 宝 1 枚、太平通宝 2 枚、天禧通宝 1 枚，以及一些骨渣、棺钉和碎瓷片等。

道教礼仪画像

        这次清理的阁皂山北宋画像石墓，以线刻图像的形式反映了北宋时期道教人物 的形象及宗教仪仗，这一资料在全国范围也很少见。

        墓室坐西朝东，西壁似为墓主人筵席图；北壁和南壁似为教仪图，北壁上刻青龙， 下面排列 7 人；南壁上刻白虎，下面排列 7 人；墓门因盗掘遭破坏，原有的石刻线  条大部分风化腐蚀。

        西壁及南北两壁的画面内容似与道教教仪有关。墓志铭残句“越明年十二月初  九日，相地于西山之阴，预砻文石作为殡”。据此分析，墓主人前一年去世，即准  备打石作画，镌刻志文，凿石造椁，烧制墓砖等，第二年安葬。这说明画像内容与  墓主人生前情景十分相似。再从画像石人物的各式衣冠穿戴，发髻等分析，这些人  物中，既有高冠袍服、手执朝笏者，也有头戴芙蓉冠、身着袍服、手执朝笏者，还  有头戴筒形巾、身着圆领深衣者，以及束发道徒等。如南北壁从面向墓主人算起，  第一人似为道徒；第二、六、七人为道士；第三、四、五可能是“天尊”，或“高功”， 恭身侍立。由此，整个画面可能是道教祭奠仪式图。

  西壁上的石刻画像                                             北壁上的石刻画像          

南壁上的石刻画像

        樟树市境内的阁皂山，是一座道教名山。《阁皂山志》记载： “阁皂山，周回  延亘余二百里，跨乐安、新干、丰城三县”，“在县东四十里，形如阁，色如皂，如名”。《太  平寰宇记》谓阁皂山与南京茅山、贵溪龙虎山，并称为天下三大名山。唐朝仪凤年  间（676 ～ 679 年），道士孙道冲请于朝，中宗诏赐阁皂山为天下“第三十三福地”， 亦为“神仙之馆”。

        墓主人生活在阁山道教鼎盛时期，为道职之首“传教威仪”，“大内特赐灵宝大师”， 可见墓主在当时道教界颇有影响。该墓碑文和石刻画，对研究阁皂山道教灵宝派的  历史有重要价值，而且对研究江西，乃至中国道教史，也提供了一份珍贵的资料。

        由于墓葬处于荒野之处，加之红砂岩石刻松酥，南方潮气大，墓门早期被盗， 存在极大的安全隐患。为保护这一珍贵的石刻资料，樟树市文物部门将墓葬整体搬 迁于樟树市博物馆进行展览。