隋朝（581 年～ 619 年）是中国历史上承南北朝下启唐朝的大一统王朝，也是 短促的朝代，因而其文化遗存发现不多，在南方就更少。就墓葬而言，江西的隋墓 仅在九江、宜春、赣州地区有少量考古报道，成为研究江西隋代历史的珍贵资料。

樟树村隋墓群的发现与清理

        2009 年 8 月 16 日下午 4 点，在明月山机场平整土地时，挖掘机手漆胜军突然  感觉到挖机抓斗触到坚硬物体，马上停下观察，发现在抓斗下有青灰颜色的砖，很  像是深埋地下的一面墙体。于是，他马上向正在现场指挥的湖田镇樟树村村委会报  告，村长深知这其中可能有古坟发现，他随即与袁州区文物部门联系，并简单说明  了现场情况。当时，已是下午 6 点多，袁州区文教局文物股袁霖、市博物馆黄学敏、  张庆久等不顾天黑路陌，前往现场调查。到达现场时天色已经暗淡，在夜色朦胧中，  大致辨识出至少有三座砖室墓已暴露地面，对墓室内的文物带来了极大的不安全因  素。由于时间太晚无法清理，便联系公安机关夜间值守，并封锁消息，确保文物安全。

        第二天一大早，区文物部门与市博物馆一行四人，开始抢救性发掘，袁州隋代 历史的见证物就此揭开了她千年的面纱。

        8 月份，正值江南暑热之季，墓地又处在樟树村西北方的一个叫做“土坡窝”的  地方，整个山头全被低矮的油茶和满山的蕨草覆盖。正式的清理工作从揭开表土开始， 表土开挖近 1 米深后，一排排青砖显露出来，这就是考古界所说的券顶砖室墓，墓  室分前后两室，前室较短，前端为墓门，后室较长，内砌棺床；后室高于前室。当  刷净墓门上的浮土后，几个模印字样让人们惊喜不已， “开皇十八年”，这是隋代的历史年号，即为公元 598 年。确定了墓葬的年代，意味 着此次考古工作取得重要的成果。

        炎炎烈日照在大地，没有一丝风，参加清理的工作人 员和民工不停地擦拭着汗水。为了不耽误机场建设，尽快 完成清理工作，所有人加班加点、任劳任怨，最终的收获 也是让人欣喜的。清理的第一天，有着丰富考古经验的苏 茂盛便发现了一件青瓷小盏，造型小巧、釉色青亮。青瓷 盏摆放在后室的后部左侧的灯台之上，当时用于点燃阴间 长明灯之用， 由于时间久远，早已灰飞烟灭。后来的几天 又接连发现了几件完整的青瓷器。

        经过细致的调查和清理，樟树村隋代墓地共清理墓葬 三座，其中两座保存尚好，墓室结构稳固，使我们对墓室 内整体空间和营建过程的了解更加直观。

“开皇十八年”铭文

形制独特的墓室结构

        此次清理的三座墓葬结构基本相同，均为前、后两室墓。这种形制在江西其他地方也多见有。仅 1979 年，在樟树市山前乡（今吴城镇） 清理的 17 座墓葬中就有 13 座为前、后两室的双室墓，有的墓葬还具有后室高于前 室的结构，这与本次清理的隋墓有类似之处。但是我们也注意到，在已发表的资料 中，宜春以外的墓葬仅有少数报告描述了“后室高于前室”的现象。想必是此类形 制的墓葬较少，而此次清理的樟树村纪年隋墓就更加特别，不仅后室高于前室，而 且前室后部又高于前部，可以认为是在樟树市山前乡南朝墓葬结构的基础上又有进 一步发展。再看棺床，此三座墓葬都发现了砖砌棺床，棺床位于后室中部，长约 1.8 米、宽不足 0.5 米、高 0.24 米左右，为两层砖平铺与三列砖侧立组成，形成两排槽形。 在以往的考古报告中，均未见有关棺床的报道。可以说，这在本地区为首见。不过， 1952 年～ 1959 年长沙地区曾发现一批南朝、隋代墓葬，具有棺床结构的为数不少。 不仅棺床结构相似，而且莲瓣纹墓底铺砖竟与长沙的一座隋墓中发现的砖完全一样， 说明两地不但有葬俗的相同，也有构筑墓室材料工艺的交流。与之不同的是长沙地区并没有发现凸出灯台结构。相反，却有不少凹进的壁龛，从所放置器物来看，二 者功用也是相同的。无独有偶，凸出的灯台结构在湖南郴州却有发现。从上述几点 来看，宜春地处赣西，且古代辖区与湖南相邻，故与湘江流域葬俗交流密切。

                                      墓室                                                                           棺床

随葬器物与丧葬习俗

        此次清理的三座墓葬两座保存较好，一座盗扰严重，但仍出土 8 件青瓷器。其  中 6 件为完整器，器形有罐、钵、碗、盏等。胎色呈青灰或灰白色，均先施一层化  妆土，然后施釉，釉色呈米黄或豆青色。化妆土及釉多为内壁全施，外壁半施不及底。 胎体口沿处略薄，呈现尖圆唇或圆唇，至足底渐厚，重心偏下，器形墩厚，造型稳重。 较大器物为饼足底略内凹，从凹迹观察当是旋削而成，小型器则为圆饼平足；有的  器物足底残留支钉痕。从器物的特征来看，应是隋代洪州窑的产品。

        其中，一号墓保存完好，器物摆放有规律，不但是我们研究隋墓随葬品组合的 实物资料，也为我们研究古代的葬俗文化提供有价值的研究载体。后室后部两侧灯 台各置放一盏，当是为放置长明灯之用；棺床前放置两碗，呈扣合状；前室类似死 者生前居住的院落，中部阶下又放置一碗，这种做法直到近代仍见有。一般来说，扣合之器与前室中部的碗中都是用于放置谷物粮食之类，用于祭奠亡者。

        从随葬品组合及数量来看，早期的南朝墓葬多随葬五盅盘、盘口壶、罐、碗、盂等， 数量较多，器形多样，而樟树村纪年隋墓却不太相同。据《隋书·志第二十六》载“自  平陈后，其俗颇变，尚淳质，好俭约，丧纪婚姻，率渐于礼……”这从一定程度上  也可以验证典籍文献记载的历史变故。

信息丰富的铭文砖

        此次发现铭文砖较多，从内容上可分为纪年类与吉语类。纪年类有“开皇十八 年”“太岁戊午”“八月四日壬寅”；吉语类有“大吉”“日高天字”。这几类铭 文在江南地区也多有发现， “开皇十八年”这类的年号铭文自不必多说，凡隋纪年 墓葬的报告中均有此类。值得提及的是，隋代年号铭文在江南的发现，可以作为我 们研究隋朝政治文化南北统一的宝贵资料。据考古发现，在江西地区发现最早的隋 代纪年铭砖为“开皇十年（590 年）”，随后“开皇十一年”“开皇十四年”铭也都 有发现。“大业”纪年的铭文不少，此次发现的开皇十八年又填补了一个年号缺环。 另外，“开皇十八年”还是宜春自“晋武帝太康元年，避郑太后讳改宜阳”后复改为“宜春”的年份。“太岁戊午”铭砖是一号墓中发现的，也与“开皇十八年”同现于一墓。 经推算，开皇十八年正是干支纪年中的“戊午”之年。“太岁”二字是太岁纪年，  太岁与岁星纪年是先秦时期常用的纪年方法，由于二者都有较大误差，后被摈弃不用。 不过，在星占领域后世仍然使用，这也就造成了后世偶见的现象。这种以“太岁”＋“干  支” 形式的铭文在赣江东的樟树市也有发现“大业十一年太岁口口”铭文砖。浙江  常山也见有“隋太岁辛未年铭文砖”由此可见，这种太岁纪年与干支纪年混合相称  在当时流传范围是较广的。“八月四日壬寅”是干支纪日法，即八月初四为壬寅日。

墓砖铭文拓片

        所清理的三座墓葬中，三号墓被扰乱最重。从清理的过程中发现，应该是早期 盗掘所致。后室券顶绝大部分塌陷，残存左后角小部分，墓室残高 190 厘米。从清 理墓室内积土中发现，多数墓砖零碎，很少见保存有 1/2 以上者，由此推测，这是 后代盗墓所致。后室后壁原由两个拱柱和“凸”字形柱组成，清理时，发现拱柱的 50 ～ 70 厘米处连续几块墓砖被毁掉； “凸”字形柱的凸出部分从底至顶均被毁掉； 另外棺床及墓底铺砖也被破坏。从三座墓室的形制来看，M3 的棺床应与其他两座相 似，而清理时仅残存长 80 厘米、高 6 厘米（只剩一层砖平铺） ，后室后部的铺地砖 也被撬起，下层铺地底砖裸露。这一切除了人为所致，别无其他原因的可能。在该 墓的清理中，我们还注意到，墓室内的积土仅下层 50 ～ 60 厘米的厚度中包含有残 碎砖块，因此，可以推断，该墓在被盗毁之前是没有塌陷的，即可能是早期被毁； 被盗扰的次数不可能很多。

        这三座隋代砖室墓，其中两座保存较好，没有发现被盗迹象，墓室结构稳固， 随葬器物组合完整，且三座墓都发现不少铭文砖，包括确切的纪年铭文，为研究宜 春的隋代历史、风俗民情及杨隋一朝南北统一的进程提供了有价值的实物资料。