氏族公社是原始社会晚期最基本的社会组织。平等质朴的氏族制度是建立在生 产资料公有、共同参加劳动、平均分配劳动产品的基础上的。它保障了人类能生存 繁衍下去，而且不断取得进步。生前共同生活在同一个聚落村庄，死后葬入附近的 公共氏族墓地。靖安曾发掘过一处典型的原始社会氏族公社时期的墓地遗存。

江西首次发掘的原始氏族墓地

        20 世纪 80 年代初，靖安县水口乡郑家坳因修乡村公路，发现了不少黑衣陶片。 正值第二次全国文物普查之时，江西省文物工作队获知后，赴实地勘探，确认其为 新石器时代墓地，江西首个原始时代的公共墓地由此发现。

        该墓地仅在施工地段约 300 平方米范围内，就已揭露出近 50 座土坑竖穴墓，墓  向为东西向，长约 2 米、宽约 0.6 米。墓穴排列整齐，惜乎南方红壤土酸性大，尸骨  大多无存，只保留石、陶、玉质葬品，以陶器为主。从墓穴判断，应为一次葬，一穴葬。 有的墓穴还保留少量骨质疏松的遗骸，从方位观察，流行仰身直肢葬。

        郑家坳墓地考古最大的收获是发现了赣鄱流域的一支新考古学文化，这支文化 以随葬的陶器为代表。考古学者根据其器物的演变分为一、二、三期，它们之间是 连续发展的一支文化，并无文化属性之差异。陶器组合为鼎、豆、壶和罐。陶质多 为泥质黑衣（或磨光）陶，泥质灰陶，只有少量夹砂红陶。器类有罐形鼎、盆形鼎、 带把壶形鼎、钵形鼎、细把豆、带棱座豆、高圈足壶、矮圈壶、长颈折腹平底罐以 及小平底盆、圈足尊、带把杯等。鼎足以扁管形为多，且以外撇为特色。此外，尚有扁凿形、侧扁形、鱼鳍形鼎足等 10 余种。很显然，上述一些器物与樊城堆文化有别。因此，考古学者们认为这是分布在赣北及赣江中下游地区的另一种新石器时代晚期 文化类型。

                           钵形鼎                                                            带把陶壶

        赣地发现属郑家坳文化的遗存较少，目前已知在九江沙河大王岭遗址下层和新 余拾年山、棋盘山遗址中有发现。拾年山遗址二、三期文化的黑衣红陶和黑衣灰陶 系及带管状足的缽形鼎，敛口钵形豆，矮圈足碗形簋，直口高、矮圈足壶等，都表 现出与郑家坳出土的相似，那种带丁字形足的盘形鼎在郑家坳墓地不见，在拾年山 遗址中也基本不见。从中可以看出郑家坳文化的基本特征：第一，石质生产工具， 锛类以扁平常型锛和有段锛为多，尚有弓背锛。石刀多对钻单孔、双孔，有的甚至 三孔，尚有马鞍形刀。石质武器有矛、流星和多种形式的镞。石钺为扁薄体，还出 现有肩石钺。第二，陶质以泥质灰陶为主，施黑衣或磨光特别盛行，夹砂红陶很少。 第三，三足器、圈足器特别流行，尤以盆形、钵形鼎为多，豆类器以敛口钵形盘和 粗细喇叭状带棱圈足豆为多，兼有镂孔和弦纹装饰。第四，流行长方形土坑竖穴墓， 一次葬，随葬品组合为鼎、豆、壶。

薛家岗文化的孪生姊妹

        郑家坳文化不仅在江西北部、西部有分布，而且它还和长江北岸的安徽潜山薛  家岗文化发生联系。可以说，从石器类别、墓葬形制到陶器的质地、组合及装饰风格等， 它们之间都表现出惊人的相似。所以有学者将其划属薛家岗文化范畴，至少是江北薛家岗文化在长江中游南岸的一个类型。它的上限年代距今约 5000 年，下限距今约 4500 年。

        在远古时代，原始居民是经常移动迁徙的。由于民族的大迁徙，各部族集团的 物质文化也随之传播，这合乎社会发展规律。因此，在四五千年前，江北薛家岗文 化的部分居民，也许由于部落之间征战或自然灾害等原因，他们举族越过长江进入 赣鄱地区，当见到适合其生存发展的台地山冈时就定居下来。这些南迁来的薛家岗 文化居民，在相当长的时间内保持其固有的文化传统，同时也吸收筑卫城、樊城堆 类型文化的元素，这说明中华原始文化满天星斗，赣鄱原始文化多元多彩。

高领陶壶           带把陶杯 

敛口钵形盘        带把陶壶