检索分类

按类别分组
文献(22396)
新闻(415)
按栏目分组
历史文化(18341)
生态文化(2376)
红色文化(829)
社会生活(665)
耕读文化(428)
地方艺术(71)
好人文化(54)
地方物产(47)
浅议行草书的墨法
作者: 乔宇
关键词: 黄宾虹 行草书 墨法 笔墨 审美层次 用墨 笔法
描述:黄宾虹云:"书画之道,不外笔法、墨法和章法三者。用墨之法,全视笔中而出,一笔之中,有数色之墨;一点墨之中,有干湿互用之笔,此谓有笔有墨。"对笔墨领会的深浅决定着观者的审美层次。苏轼谓:"书必有神、气、骨、肉、血,五者缺一,不为成书也。"这里的"神、气、骨、肉、血"即"笔墨"之内容。我比较偏爱气象宏大、奔放恣肆的行草书作品,近年小字喜欢以"二王"、孙过庭为底,参以藤原佐理的笔意,写在元书纸的糙面,强化用笔的虚实对比和线条毛涩的意味
请来山间游历
作者: 华敏娜
描述:登飞来峰 【宋】王安石 飞来山上千寻塔, 聞说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼, 只缘身在最高层。 苏轼游览庐山,发现无论是正面、侧面,还是远看、近看,总看不清庐山的真面目,那是因为“只缘身在此山中”,向世人揭示了“当局者迷,旁观者清”的深刻道理。同是山间游历,王安石登上飞来峰见到旭日东升的辉煌景象,他会有哪些感悟呢? 请你读诗,拼图,把正确的排列顺序填在空格中,让这幅画恢复原样。
论卜松山与苏轼竹画美学跨文化对话
作者: 王德兵
关键词: “身与竹化” 竹画美学 卜松山 跨文化对话 苏轼 “胸有成竹”
描述:德国汉学家卜松山对中国美学、中国文论等方面的跨文化对话的研究卓有成效。文章以卜松山对北宋诗、书、画大家苏轼的竹画美学的研究为对象,阐述卜松山提出的跨文化对话理论要领与对苏轼竹画美学理论研究的审美实践。通过卜松山对苏轼的"身与竹化""胸有成竹"等理论的跨文化阐释,探讨中西美学、艺术交流的对话机制,增强中国文化自信。
作者: 姜芷若
描述:此曲有感于苏轼的诗作《江城子》,为古筝独奏而作,奏鸣曲式。乐曲通过古筝的独特音色和演奏法来表达诗人对亡妻永难忘情的怀念之情。乐曲的主部主题表现了诗作的上半阕:"十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。"运用古筝的滑音及颤弦等模仿欲哭哽咽,表达诗人思念亡妻的哀伤情绪。副部主题表现诗句"夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆",表达诗人在梦境中看着妻子临床梳妆
冬补二宝:板栗、核桃
作者: 冯明
关键词: 食疗功效 板栗 栗子 李时珍 药学家 孙思邈 《本草纲目》
描述:栗子栗子,也称板栗,被称作“干果之王”,是秋冬养肾第一果。唐代名医孙思邈在《干金方》中记载:“栗,肾之果也,肾病宜食之。”明代药学家李时珍在《本草纲目》中也说:“栗治肾虚,腰腿无力,能通肾益气。”苏辙也曾写《服栗》诗称颂咀嚼生栗子治疗他老来“腰脚病”的食疗功效。