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中唐文人鬼神观念的分歧：兼论韩愈《原鬼》的思想史意义
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作者：
周游
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关键词：
鬼神
朱熹
《原鬼》
韩愈
柳宗元
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描述：鬼神观念在中国影响深远,但早期的文献讨论鬼神都不够系统,中唐韩愈作《原鬼》,从本体论上明确区分了"鬼"和"物怪",并在鬼神观念上表现出了和同时代其他文人的分歧,他更喜欢描述抽象的"鬼",而同时代的其他文人则更热衷于描绘具体而形象的"物怪"。后来的宋代理学家在鬼神观念上与韩愈存在着一致性,这种一致性体现了唐宋变革中的唐宋之同,从中可以看出韩愈在唐宋变革中的重要位置。但另一方面,宋儒在鬼神观念上走向了更加抽象与纯粹的方向,与之相比,韩愈的鬼神观念则显得不那么深刻了。因此理学兴起后宋人对韩愈这一观念存在集体忽视,从这种忽视中,又可以体现出唐宋变革中的唐宋之别。
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论耶律楚材诗中的“苏轼情结”
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作者：
唐樱艳
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关键词：
耶律楚材
豪放
苏轼情结
议论
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描述：耶律楚材远承文豪苏东坡先生,视之为坡仙,文学创作中表现出浓郁的"苏轼情结"。耶律楚材的"苏轼情结",究其缘由是二者相近的佛理思想和达观的人生态度;另外苏学北行风气的熏陶及家学的浸染也催化了此情结的形成。作为元代初期著名的文学家,耶律楚材以其独特的方式继承苏轼文学创作上的艺术手法,将这份仰慕之情内化为富有内涵的文学表现,如学苏轼以议论为诗及其飘逸豪放的诗歌风格。
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我即渊明,渊明即我 苏轼对陶渊明的千秋爰慕
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作者：
黄修志
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关键词：
兄弟二人
苏过
渊明
苏辙
苏轼
广东惠州
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描述：北宋绍圣四年(1097),已过耳顺暮年的苏轼饱尝党争倾轧之害和颠沛流离之苦,正准备在广东惠州“长作岭南人”,但又接到朝廷贬他南迁的命令。他告别留在惠州的家人后,在幼子苏过的陪伴下,与弟弟苏辙在半路相遇,同行至苏辙的贬所雷州。兄弟二人相处一个月后,苏轼乘舟渡海,前往人生中M南的贬所——海南岛儋州。