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藻饰万象 ——苏轼题画诗与佛教
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作者：
康倩
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关键词：
佛教
画学
苏轼
诗学
题画诗
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描述：苏轼诗之所以能够出唐人之右,为宋诗开创新的格局,其中一个很重要的原因就是受到佛教经典的涵濡。选择题画诗这一"美学共同体"作为切入点,梳理苏轼佛禅题画诗产生的历史文化背景,苏轼习佛的因缘、路径,经典阅读情况,进而体认和阐述苏轼佛禅题画诗中所呈露的禅意、禅理、禅趣,在通观苏轼的文艺思想的基础上,重点阐释其题画诗创作的四个理论命题:虚静观、物化观、无住观以及空幻观。
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《水调歌头》 ——苏轼和他博学多才的一家人
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作者：
李婧
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描述：原文是这个样子滴水调歌头[宋]苏轼丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
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阅卷实录——慎思明辨
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作者：
蒋金镯
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关键词：
考场作文
台州中学
哈姆雷特
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描述：文题阅读下面文字,根据要求作文。苏轼有言:"巷议臆度,不足取信。"欧阳修曾道:"俚语巷语,亦足取也。"信息时代,各种资讯更加纷繁复杂,如何辨别、判断、取舍……显得非常重要。根据材料,写一篇文章谈谈你的看法。
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经典的游戏性接受： 以宋人对杜甫诗歌的戏仿为中心
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作者：
姚华
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关键词：
杜甫
经典
宋诗
《续丽人行》
戏仿
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描述：相较西方文艺传统对"戏仿"理论的丰富论述与建构,中国传统文论对游戏性写作相对较为轻视。本文以宋人戏仿杜诗为例,尝试探讨古典诗歌写作中的戏仿现象及其在经典接受过程中的意义。伴随杜甫在宋代的经典化,宋代诗人戏仿杜诗的现象亦随之增多。杜诗作为经典文本所具有的知名性及公共性特征、作品的风格化及个性化,成为宋人戏仿杜诗的基础,并在戏仿行为中得到印证。苏轼《续丽人行》是杜诗接受史上值得关注的个案。苏轼故意违背"知人论世""以意逆志"等古典阐释学原则,对杜甫《丽人行》一诗进行"误读",并在续诗中对杜甫形象予以"重构"。对经典的戏仿与"嘲谑""讹语影带"等历史悠久的娱乐传统相关。娱乐需求转化了文本的功能,使经典在文学传承的谱系之外,拥有了民间文化、日常生活、社会舆论等更广泛领域内的生命力。