-
春雪
-
作者：
裘晓东
-
关键词：
树丛
春雪
芳华
-
描述：[唐]韩愈新年都未有芳华,二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。[诗中之义]新年到了,都还没看到芬芳的鲜花,二月初时,才惊讶地发现小草冒出了新芽。白雪嫌春色来得太晚,特意化作花儿在庭院的树丛里飞来飞去。
-
演道 弘道 践道 ——论苏轼在宋代儒学道统谱系中的地位及文化史意义
-
作者：
谈祖应
-
关键词：
演道
弘道
谱系
道统
践道
-
描述：儒学道统谱系,是对在儒学发展与传承中,承前启后作出历史性贡献的古圣先贤前后的排序。自南宋理宗(1224—1264)年间,理学被官方视为正统,蜀学受到压制。理学代表人物朱熹拘于门户之私见,视道统谱系为党同伐异的工具,将韩愈、欧阳修、苏轼一脉大儒排斥在唐宋儒学道统谱系之外。这既有悖历史又有违情理。文章以苏轼毕生演道、弘道、以身践道的历史事实,揭示洛蜀党争的历史渊源与思想文化背景,以证苏轼在宋代儒学传承中不可低估的建树与文化史意义。
-
苏轼 ——本体论与意境论
-
作者：
夏威夷
-
关键词：
画工画
《历代名画记》
张彦远
顾恺之
绘画理论
士人画
玄学思想
本体论
绘画创作
-
描述：在苏轼绘画理论的本体论中,他深受老庄和玄学的影响,注重"物化""忘我"及"象生于意"的观念。一、"身与竹化"宋朝是一个时代美学思潮的浓缩。平民政治、重文轻武、城市繁荣、禅宗老熟等时代特点,产生了心的美学思想:追求"平淡""自然""中隐""禅悦"等审美观念。无论是理学家还是文学家,都具有这个时代鲜明的转性特点,直至徽宗更是重文艺达极致,以致国亡被俘。故宋代构成了一个比唐代更为庞大的具文化教养的
-
“不合时宜”合心仪
-
作者：
施崇伟
-
关键词：
苏东坡
摇摇头
王朝云
不合时宜
侍妾
王安石
苏轼
-
描述：一次,苏东坡退朝回家,指着自己的腹部问侍妾:“你们有谁知道我这里面有些什么?”一答:“文章。”一说:“见识。”苏东坡摇摇头,王朝云笑道:“您的肚子里都是不合时宜。”苏东坡闻言赞道:“知我者,唯有朝云也。”此时,苏轼正与红得发紫的王安石对着干,在朝廷上也不会捡皇上喜欢的话说,私下里还写些暗嘲隐喻之诗,这实在是太不合时宜了。
-
走向无风无雨无晴之境
-
作者：
廖福良
-
-
描述：解读《定风波·莫听穿林打叶声》，多集中于分析苏轼的人生境遇与相应的人生态度。通常有两类文章：一类侧重于笼统地谈面对人生风雨之境，苏轼表现出的乐观与豁达;一类具体分析形成通达与彻悟的过程，诸如“由蔑视与对抗走向坦然与乐观，最后通达与彻悟”。[1]他们的分析不无道理，可是知人论世的解读过多，深入素读词句的具体分析不够。