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《孟子》“萬物皆備於我”句與道家道教
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作者：
山田俊
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关键词：
朱子學
《孟子》
“萬物皆備於我矣”句
道家道教
儒家
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描述：唐代以前的道家道教文獻很少提到《孟子》。除了極少例子之外,其它皆屬於北宋以後的文獻。如此情况體現道家道教對《孟子》的關心是北宋以後蓬勃增長的,即與北宋之後的《孟子》的整體情况密切相關。唐代韓愈表揚孟子之後,以北宋荆公新學一派重看《孟子》爲嚆矢,整體宋代社會開始從贊否兩面對於《孟子》關心起來,是衆所周知的。道家道教也不能出於其影響之外。北宋之後,有不少文獻提及《孟子·盡心上》"萬物皆備於我矣,反身而誠,樂莫大焉"之句,視爲是擔保萬物一體的有道家道教本色的一句。對於道家道教文獻如何接受此句,本論文作一番基礎性的研討。
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人杰地灵——西湖的人物风采与园林气质
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作者：
余佩
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关键词：
西湖
人物
园林气质
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描述：杭州西湖风景名胜区在中国园林史上具有举足轻重的地位,它是智慧的人工与奇妙的自然结合而成的一个综合的大山水园林。灵秀之地吸引和孕育了许多杰出的历史名家,山林水迹之间,名家们秉持着"智者乐水,仁者乐山"的智慧创造并丰富了西湖园林的人文内涵,人杰则地灵,两者相辅相成,让西湖成为人文与自然交相辉映的圣地。本文从西湖人文美的四个开拓面——"诗意隽永""浩气长存""翰墨芬芳"和"佛音悠扬"中分别选取与西湖密切相关的历史人物（苏轼、于谦、潘天寿和李叔同）,结合相关人物事迹、人物特征或人物作品,从而挖掘杭州西湖的园林气质。
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再探苏轼《水调歌头》中的明月意象
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作者：
刘皓琳
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关键词：
《水调歌头》
明月
苏轼
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描述：苏轼的《水调歌头·明月几时有》一词脍炙人口,是咏月怀人的佳作,词人的乐观旷达和对弟弟真挚的情感皆令人动容。再读《水调歌头》时,笔者发现词中不仅有真挚的情感,还包含了苏轼对于宇宙的思索、对于自然的欣赏和对于人生的独特态度。
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苏轼笔记对高丽朝李奎报散文创作的影响
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作者：
金欢
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关键词：
笔记
李奎报
苏轼
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描述：高丽中期以后出现了一种被历来文学家称之为"稗说体"的文学,它记载了历史掌故、逸闻轶事、人情世态等诸多方面的内容,与中国的"笔记"非常相似。相对于苏词、苏诗,对苏轼笔记的研究呈现范围狭窄、视角单一的特点。文章以高丽朝李奎报的散文为切入点,通过与苏轼笔记的对比分析,不仅挖掘出二者独有的文学价值,并透过诗评、史论、游记管窥忠君爱国的情怀,被贬归乡后的豁达超脱。
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也无风雨也无晴——读《在故宫寻找苏东坡》有感
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作者：
张煜子
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描述：金陵。王安石慨然长叹:"不知更几百年,方有如此人物!"我想,他发出感叹时,内心一定充满羡慕,怎么有人可以写出"峰多巧障日,江远欲浮天"这样宛如天成的诗句。王安石叹得很有水平。因为他所叹的,不是别人,而是苏轼。苏轼,在中国人的印象里,更像象征,而非姓名。中国人早已把他当作乐观、旷达、超然的代名词。然而离苏轼越近,越会发现,在他的名字前面,似乎很难找到一个形容词