检索分类
-
按类别分组
- 文献(18341)
-
按栏目分组
- 历史文化(18341)
-
-
-
苏轼治时疫
-
作者：
崔洁，黄海涛
-
关键词：
四年
庞安时
通判
苏轼
圣散子方
-
描述：苏轼在地方任官时,曾以“圣散子方”治时疫,后来,他将这个方子传给了庞安时,庞安时将其记录在他所著的《伤寒总病论》中。苏轼一生与杭州有着不解之缘。熙宁四年(公元1071年),苏轼出任杭州通判,18年后,也就是元祐四年(公元1089年)
-
论苏轼的山水游记散文
-
作者：
张亚富
-
关键词：
艺术特点
个人经历
山水游记散文
苏轼
-
描述：苏轼是北宋著名的大诗人、词人,他的散文成就也很高。他一生命运坎坷,但却能从磨难中不断总结人生经验,以一种超然的审美态度写出最达观、最至情的诗文。在他的散文中,山水游记散文最值得称道,作品融入佛道思想,风格多样,寓情于景,艺术成就很高。
-
苏轼“书如其人”说之义蕴及对当代书坛的启示
-
作者：
韩立平
-
关键词：
伦理
当代
书法生态
存在
书如其人
-
描述：先秦时期就已发轫于儒家思想中的"文如其人"说,是中国古典文艺思想的主流。"书如其人"说在苏轼思想中的逻辑支点是"知人论世""尚友"古人。他从书法接受的维度揭示了"书如其人"说的伦理意义。当代展厅导向的书法生态,在追求纯艺术的假想中,遮蔽了书法的伦理存在,使"书如其人"出现困境。当代书法的真正繁荣,应是创作群体的多向度、多层次,在书法之外拥有丰富多样的人生实践或事业成就,应是书法走出展厅后还能以伦理的"常态"存在于日常生活空间。书法不仅是"有意味的形式",更要具有流动的血脉,能由翰墨馀韵上达道德品格、学问性情、人生事业等广阔的生命世界。
-
扬雄天文学研究与赋作的时空美学略论
-
作者：
马雅，刘敏
-
关键词：
天文学研究
经世致用
扬雄
认识论基础
六义
科学研究过程
文学符号
汉赋
-
描述：天文学研究与赋创作都是汉代的主流文化,知天地以治人事,天文学是儒家经世致用的重要途径,是统治术的构成,李约瑟说:"天文和历法一直是‘正统’的儒家之学。"(1)赋是经学的文学符号,《文心雕龙·诠赋》诊断汉赋为诗"六义"附庸:"六义附庸,蔚成大国。"(2)韩愈《进学解》论赋与经学异曲同工:"周诰殷盘,佶屈聱牙。春秋谨严,左氏浮夸。易奇而法,诗正而葩。下逮庄骚,太史所录。子云相如,同工异曲。"扬雄曾醉心于天文学研究
-
春蚕到死丝不断 ——缅怀人民空军创始人刘亚楼司令员
-
作者：
林虎
-
关键词：
毛主席
刘亚楼
创始人
-
描述：有缘初识刘将军大诗人李白有诗云:"生不愿封万户侯,但愿一识韩荆州。"诗词充分表现了李白对韩愈的仰慕与崇敬。第一次见刘亚楼将军时,我也是这种心理。至今回忆起来仍如眼前之画,历历在目。1946年3月,酝酿已久的东北民主联军航空学校在辽宁通化成立。这是中国共产党领导下创办的第一所航空学校,我有幸被选到该校学习。内战全面爆发后,东北战局日趋紧张。是年11月,航校北迁至黑龙江兴凯湖畔的东安。