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论于湖词承继东坡词之关键
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作者：
许林菁
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关键词：
于湖词
东坡词
骏发踔厉
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描述：张孝祥是南宋致力于凌轹苏轼并在词的创作上卓有成就的第一人,于湖词继轨东坡词,"寓以诗人句法",用诗体之自由章法,用诗体之用典,将诗"兴观群怨"的多种功能赋予词体,使其词具有"骏发踔厉"的风格特点.
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“乾淳”与“元祐” ——南宋诗人如何看待苏轼？
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作者：
坂井多穗子，黄伟豪
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关键词：
元祐
乾淳
苏轼
南宋
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描述：从事南宋文学研究的学者偏向探讨南宋与唐代的继承关系,反而对南宋与北宋之间的联系讨论较少。因此,以"乾淳"与"元佑"为切入点,通过探讨南宋诗人对以苏轼、黄庭坚与"苏门"为首的北宋文人之接受情况以及南宋中期对苏轼文艺的评价现象,尤其是"乾淳"诗人沿袭苏轼所独有的次韵诗、櫽括诗、白战体等创作技巧,乃至他们为苏轼书画而作题跋文字,都可为南宋与北宋之间的文学继承关系此一备受忽略的问题提供另一种视角。不仅如此,范成大与陆游二人在对苏轼及其诗歌的接受上,其实也呈现出不同的面貌。如果考虑到其后的喻良能、张孝祥等其他南宋诗人对苏轼、黄庭坚二人有其师法取舍,则可推知"乾淳"一代诗人不但有意开辟有别于"江西诗派"的诗歌创作路向,而且有意透过多角度与玩味人生的方式,以面对当时只剩下半壁江山的政治局势。
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唐代河南著名文学家法律思想
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作者：
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关键词：
《唐律疏议》
白居易
道统论
著名文学家
唐太宗
河南籍
武则天
传统儒学
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描述：唐代是中国传统法制的鼎盛时期,正统儒家法律思想得到普遍的认可和接受,正如《唐律疏议》所言"德礼为政教之本,刑罚为政教之用"。鉴于唐代时期唐太宗、武则天与长孙无忌等圣王贤相的政治活动及其相关法律思想在后文法律制度编、法律人物编有所介绍,本节将独辟蹊径,重点关注唐代河南籍著名文学家、政治家韩愈和白居易的法律思想。他们不仅是著名的河南籍文学家、政治家,也是著名的思想家,他们针对法律适用中存在的问题进行了深入思考:韩愈提出"道统论",使得传统儒学发展到一个新的理论高度;白居易则主张刑、礼
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韩愈琴诗公案之再阐释 ——以两宋文人的争议为中心
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作者：
沈扬，钟振振
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关键词：
听颖师弹琴
宋代
阐释
韩愈
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描述：欧阳修对韩愈《听颖师弹琴》的评价包含文学和艺术两重标准,其本意是在肯定韩诗造语奇丽的基础上,指出此诗的风格并不适合表现听琴。僧义海、善琴者皆断章取义,误读欧公本意,将韩诗落实为琴声和指法,并根据自己的知识立场和艺术体验来另辟新说。俞德邻推论韩诗意在表达对颖师的不满,但由于其阐释存在显而易见的逻辑硬伤,其观点难以成立。正是上述观点错位和逻辑误区,推动了韩愈琴诗公案的议论升级,也折射出诸家对《听颖师弹琴》中的文理、物理和情理的认知差异,文人围绕韩诗的争论与解释则共同推动《听颖师弹琴》的经典化。
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说张籍《节妇吟》
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作者：
黄天骥
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描述：君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗襦。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。—张籍《节妇吟》"恨不相逢未嫁时",这句流传千古写尽了人世间痴男怨女缠绵悱恻的暗恋之苦的诗,你想得到是张籍写的吗?因为张籍是作为韩愈的学生和亲密朋友的"卫道士";韩愈强烈要求恢复儒家道统,张籍却还嫌他推行得不够,在《上韩昌黎第二书》中向老师提意见:"今执事虽参于戎府,当四海弭兵之际,优游无事,或不以此时著书,而曰俟后,或有不及,遏可追乎?"