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- 历史文化(18341)
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动之以情 晓之以理
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作者：
姚逸
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描述：雨果曾说：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做绿叶的事业吧，因为叶的事业是平凡的。”虽然作者是名幼儿教师，一名最普通最平凡的幼儿园教师，但作者也想做那默默奉献的绿叶，时时呵护那娇嫩的花朵茁壮成长。唐代韩愈的《师说》中就有“古之学者必有师，师者，所以传道授业解惑也。”身为教师，肩上多了一份责任，作者为这份职业而骄傲，为这份荣誉师而自豪。
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行书题王诜诗
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作者：
苏轼
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描述：纵29.9cm横25.7cm纸本元祐八年(1093)故宫博物院藏晋卿为仆所累,仆既谪齐安,晋卿亦贬武当。饥寒穷困,本书生常分,仆处之不戚戚。固宜。独怪晋卿以贵公子罹此忧患,而不失其正,诗词益工,超然有世外之乐。此孔子所谓可与久处约,长处乐者耶。元祐元年九月八日苏轼书。
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题西林壁
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作者：
苏轼，雨果
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关键词：
横看成岭侧成峰
题西林壁
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描述：“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”这句话写出了庐山千姿百态的风貌。庐山向来以雄、奇、险、秀著称,同一山峰,从这一面看,平高而长为9岭,从另一面看,则直上孤立为9峰;无论远观、近赏、俯瞰、仰视,形状、山色、姿态、气势又各自不同。
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孟子后道统“不绝其传”还是“不得其传” ——兼论理学道统“不得其传”说的确立
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作者：
路鹏飞
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关键词：
道统说
“不绝其传”
“不得其传”
孟子
理学道统
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描述：唐代至宋代道统说内涵并不完全相同,甚至迥异。这主要和韩愈提出的道统"不绝其传"还是"不得其传"的阐释理路有关。如果说宋初之前学者主要是倡导"不绝其传"的话,自二程至朱熹则奠定了道统"不得其传"的一面。如宋初柳开、孙复、石介等人均还是以"不绝其传"为依据建构儒家道统谱系的,皆以道统后继者自任。至理学兴起,程颐等开始倡导道统"不得其传"说,道统上接孟子,度越汉唐,以孟子传道者自任。至朱陆争胜门户,朱熹方奠定了理学道统"不得其传"说。究其源,最初韩愈认为孟子后儒道"不绝其传"——韩愈对荀子、扬雄等都非常重视,时人曾以韩愈比附扬雄,改为"不得其传"后,一字之别,造成了不同的阐释理路。
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苏轼
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作者：
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关键词：
苏东坡
柳氏
行事作风
龙丘居士
苏轼
舞姬
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描述：站台诗人个性标签旷达超然高光诗句人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。其实他还有这样的一面:北宋第一"吐槽"王东坡有一挚友,名陈慥,号龙丘居士,是"妻管严"界的杰出代表。陈慥之妻柳氏,河东人士,行事作风很是剽悍。每当陈慥大宴宾客,邀舞姬在一旁唱歌、舞蹈之时,柳氏一定要表达自己的不满,常竖着眉、瞪着眼,在隔壁击墙大骂陈慥。宾客见状,皆自请离开。见好友之惨状,苏东坡遂题诗一首:龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。——《寄吴德仁兼简陈季常》