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苏轼诗歌中造物形象的诙谐意趣
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作者：
郑韵扬
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关键词：
诙谐
观物
造物
苏轼
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描述：苏轼诗歌对造物有充满诙谐意趣的表现,他以人格化的手法表现造物具有人的心理、局限和弱点,在反差中消解造物的严肃性和权威感;怀着平等友善的视角与造物亲近戏谑互动;并在省思自嘲中消解自我与造物紧张的关系。苏轼的观物方式经历了变化,"物非有大小"和"游于物之外"的视角使他能超越表象差异,坚守内心安定,又在逆境中发现自身与造物的共通之处,消弭物我界限,最终得以与造物一同如小儿般游戏。从诗歌史上看,苏轼对造物形象的突出贡献就是丰富了其诙谐意趣,表现造物与诗人亲近戏谑的关系,也基本奠定了后世诗人认识和表现造物诙谐意趣的主要方式,反映了宋诗艺术内涵和精神内涵的深入开拓。
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苏轼四言体诗歌刍论
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作者：
张炜
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关键词：
诗歌
四言体
苏轼
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描述：随着北宋儒学复兴和文学复古潮流的发展,文人对风雅传统愈加重视。从苏轼的文论及创作来看,他对四言体诗歌的态度是积极的,虽只是偶尔为之,但凭借着对风雅传统的深刻理解和诗歌大家的深厚功力,其作品在复古之中时有创新,将自己的诗论和性情运用于古老的四言体式中,颇具东坡况味,并留下了一些脍炙人口的佳篇、佳句,对黄庭坚等人的四言体诗歌创作有一定的示范性。
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苏轼的象外之象及其显象赋形范式
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作者：
李瑞卿
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关键词：
得道
物化
意趣
实践
苏轼
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描述：苏轼在《东坡易传》中阐释了他的本体论和宇宙观,以"象"论宇宙之生成与道本体,认为在自然化生时"象"的成就与变化就是易道本身;他吸收了王弼的"无"的观念,强调"用息而功显"的无意之用,突出了"象"之自化。"随物赋形"与"得自然之数"是苏轼意象论的特质,"随物赋形"中体现着"物化"的智慧与境界,"物化"作为审美方法,离不开创作主体技艺经验的长期积累和对世界的探赜索隐;而自然数理的达成是进入自然之道的途径,精密的数理追求为创作主体的形象刻画和传神写照提供了技术前提。"物化"这一命题在机器生产、技术工具时代的审美思考中也面临着新的挑战和理论可能。苏轼"得之象外"的意象是精妙入神之象,是审美理想的实现,而系风捕影式的迅疾用笔是摄取象外之象的具体方法。与司空图不同,苏轼"象外之象"中潜藏着作者的身影,显现出生命的意趣与精神,意象的象征性趋于淡化。
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南渡词人王之道追和苏轼词及其意义
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作者：
史华娜
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关键词：
王之道
追和词
苏轼
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描述：南渡词人王之道是第一个在词中大量追和前人的词人,也是宋代追和苏轼词最多的一位词人,在追和词史以及苏轼词接受史上有着重要意义。王之道对苏轼词的集中追和是对苏轼以次韵为创作方式的继承与发展,突出表现为对苏轼词意象的传承与典故的化用,源于对苏轼人格的仰慕与相似境遇下的情感共鸣,反映出以抒发个体情感为特征的东坡范式在南渡词坛的复兴与深化,为后代苏轼词的接受奠定了基础。
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“新旧党争”影响下的苏轼密州文学创作
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作者：
白银银
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关键词：
密州
新旧党争
苏轼
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描述：熙宁七年(1074),苏轼知密州。苏轼知密期间的文学创作呈现出双面性:一部分作品中苏轼积极“出仕”,渴望建功立业,个人情感表达执着热烈;另一部分作品中却不时闪现“归隐”情怀,思想也上难掩消沉情绪,转而在佛、道之间寻求心灵的超脱。苏轼知密时期作品呈现这样矛盾复杂的特点,与当时激烈的“新旧党争”对其的影响密不可分,集中反映了特殊时期苏轼的心路历程和文学创作态势。