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《文与可画筼筜谷偃竹记》赏析
作者: 韩丽
关键词: 《文与可画筼筜谷偃竹记》 宾语前置
描述:原文阅读文与可画筼筜谷偃竹记【宋】苏轼竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。自蜩蝮蛇蚶以至于剑拔十寻者,生而有之也。今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?故画竹,必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,稍纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也,而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎?子由为《墨竹赋》以遗与可曰:"庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?"子由未尝画也,故得其意而已。若予者,岂独得其意,并得其法。
禅林竹海 自在奉新
作者: 张向阳
关键词: 奇观 竹海 新县 佛教文化 中国佛教 赣西北 优质米 怀海 禅林 佛教禅宗
描述:江西省奉新县地处赣西北,距省会南昌53公里。距昌北机场68公里。这里山川秀丽,素有"仙源灵境"之美誉,以及"优质米之乡"、"中华猕猴桃之乡"、"江南竹乡"之称号。百丈寺百丈禅寺是中国佛教禅宗"天下清规"的发祥地,中国佛教十大古寺庙之一
一方水土养一方人 ——浅析紫砂作品“秀竹壶”的乡情文化
作者: 汤莉
关键词: 物尽其用 竹海 生活用品 绿色环保 宜兴 竹制品 清明前后 紫砂
描述:郑燮赞竹:"咬定青山不放松,立根原在破岩中。"苏轼说竹"宁可食无肉,不可居无竹"。竹之于文人墨客,是气节的象征,是君子的歌颂。竹之于宜兴人,是那漫山与遍野。宜兴有两物,一是紫砂,谓之"陶都";二是竹子,自成"竹海"。宜兴盛产竹,是江苏省最大的竹制品基地,连绵苏、浙、皖三省几十万亩的竹海,纵横八百里。宜兴人物尽其用,用竹制成各种生活用品,绿色环保,陶冶性情。宜兴人爱吃竹,清明前后,踏春挖
苏轼自称“苏子”合理吗?
作者: 董秋成
关键词: 罗竹风 汉语大词典 我者 杨伯峻 《汉语大词典》 匏有苦叶 学而时习之
描述:"子",在《汉语大词典》(汉语大词典出版社,罗竹风主编,1989年11月1版,第四卷,第163页)中,在指称上只列了四个义项:①古人对老师的尊称。《论语·学而》:"子曰:‘学而时习之,不亦说乎!’邢昺疏:‘古人称师曰子。’"②古代对男子的尊称或美称。《左传·昭公十二年》:"乡人或歌之曰:‘我有圃,生之杞乎!从我者子乎,去我者鄙乎,倍其邻者耻乎!’杨伯峻注:‘子为男子之美称,意为顺从我者不失为男子汉。’"③泛称人。《诗·邶风·匏有苦叶》:"招招舟子,人涉卬否?"毛传:"舟子,舟人,主济渡