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《穆天子传》在宋代的传播与接受
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作者：
刘伏玲
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关键词：
周穆王
《穆天子传》
传播与接受
苏轼
传播方式
传播区域
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描述：宋本《穆天子传》多以六卷本行世,有“荀序”,但无“结衔五行”,多以《穆天子传》为名。与此同时流行的《周穆王传》特指《列子·周穆王》。家族相传、师门相继是《穆天子传》主要的传播方式,河南、浙江、江西、山东和江苏等地为主要传播区域。宋人对《穆天子传》的接受目的是“博见闻、资政用”。通过对苏轼《戚氏词》产生背景的考察,发现苏轼明显受到道教阐释的影响而认为《穆天子传》为“虚诞”之作。
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苏轼论陶诗“质而实绮，癯而实腴”思想发微
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作者：
吴怀东
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关键词：
“质而实绮”
矛盾两极
外枯中膏
思维方式
易学
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描述：陶渊明其人其诗在宋代几乎被提到前代第一诗人的崇高地位,其中苏轼有关陶诗"质而实绮,癯而实腴""外枯中膏"说在陶诗认识史上甚至古典诗论史上影响极大,学术界将此说简称为"枯淡"说,或视同于"平淡"说,其实皆非苏轼本意。苏轼强调的是"质而实绮"——"质""绮"相反相成。中唐以来,士大夫人生立场的变化导致他们逐渐认可陶渊明的生活态度,在南朝人看来质朴的田园生活及其诗风,在他们看来却极富诗意。苏轼的概括既揭示了陶诗本身所具有兼容"质""绮"的审美品质,也反映了陶渊明的文学实践经过了从"绮"向"质"、由"质"返"绮"这两个层次进而达到第三层次即"质而实绮"的最高境界,揭示了作家创作艺术成熟的一般规律。更重要的是,苏轼通过解读陶诗而建构了"质而实绮""外枯中膏"、绚烂平淡的转化与结合之美,这种美学观和美学形态反映出中唐以来士大夫"兼济"与"独善"兼备的人生观,也体现了源自《易经》的矛盾两极相互依存、转化的认识与思维方式。
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韩愈《原道》的道统思想试析
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作者：
于树博
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关键词：
道统思想
道统论
构建方式
儒家道统
儒家思想
孔孟儒学
《原道》
韩愈
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描述：韩愈《原道》主要论述了韩愈反道排佛,以及道统论的思想。本文主要从分析韩愈《原道》中道统论的内涵与构建方式入手,试图探寻儒家思想中存在的普遍特点。一、韩愈《原道》中道统论的内涵韩愈的道统论是其思想中的重要内容,他所提出的儒家道统观念,上承孔孟儒学,下启宋明理学,反映出儒学在构建本体论方面的努力。在《原道》中有"博爱之谓仁,行而宜之之谓义;由是而之焉之谓道,足乎己,无待于外之谓德。仁与义,为定名;道与德,为虚位:故道有君子小人