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世界五千年科技故事丛书
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作者：
管成学，赵骥民主编；潘吉星编著
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关键词：
通俗读物
宋应星（1587～？）
生平事迹
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描述：《中国的狄德罗：宋应星的故事》为“世界五千年科技故事丛书”中一册，由潘吉星编著。《中国的狄德罗：宋应星的故事》介绍了宋应星独立思考、敢于怀疑、勇于创新、百折不挠、求真务实的科学精神和他在工作生活中宝贵的协作、友爱、宽容的人文精神。使青少年读者从他的故事中感受科学大师们的智慧、科学的思维方法和实验方法，受到有益的思想启迪。从有关人类重大科技活动的故事中，引起对人类社会发展重大问题的密切关注，全面地理解科学，树立正确的科学观，在知识经济时代理智地对待科学、对待社会、对待人生。
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“友其人于冥寞，续微学之将坠” ——论大、小苏对屈宋的接受
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作者：
彭安湘
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关键词：
屈宋
“义理”
苏辙
苏轼
“辞章”
接受
楚辞学
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描述：大、小苏对屈宋的接受源于经史结合的"家法"教义和耳目相接的"南行"之旅。他们从"义理"与"辞章"的接受向度,通过对与屈、宋有关的塔、庙、峰的诗赋书写,追风屈原"伉直"的品性、探讨"屈原之死"的话题以及再塑巫山神女形象、巧用"咏风"典事并吸纳楚骚"奇韵"之风。不仅将屈骚精神内化为一己品性、情怀,又从文献、创作和理论层面为北宋中后期"续微学之将坠"的学术兴复作出了贡献。
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时空建构与仁宗朝词体的转型
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作者：
李静，王雪凌
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关键词：
宋仁宗朝
词的诗化
词体转型
时空建构
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描述：时空建构是唐宋词体嬗变的一个重要内容,仁宗词坛实可视为从"花间范式"到"东坡范式"的一个重要津梁。其时的词坛一改花间的基本理路,即把虚拟的闺中女子生活场景与爱恨情愁"再现"于歌场酒席,从"不在场"到"在场"实现了时空"迁移",在时空构成上则实现了从虚拟的泛化构想到真实的独特存在,将词作所表现的空间从虚拟的闺阁迁移到词人们活泼多样的生活中来。由"虚"向"实"的时空转变,所展现的不仅是场景的转换,更是情感抒发的"亲"与"疏"、"隔"与"不隔"的变化。时空构成异变所导致的一个重要显现是词体的变化,即词的诗化。人多谓"以诗为词"为苏轼词之创新,实则"以诗为词"创作局面的形成并非一蹴而就,若就词体演进而言,仁宗词坛实开元祐词坛风气之先,可谓"以诗为词"之滥觞。
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幕末日本的“类宋”感怀与苏轼受容——以《东坡策》为中心
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作者：
黄小珠
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关键词：
“类宋”
受容
《东坡策》
幕末日本
苏轼
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描述：以"黑船来航"为标志的海防威胁,以及德川幕府积习已久的重重内患,在幕末日本催生出一股"类宋"感怀思潮。围绕《东坡策》而展开的书籍文化活动是"类宋"史观的产物,它承载着幕末日人借苏轼进策干预时政的现实诉求。作为古文的《东坡策》具有双重属性,一方面它呼应社会变革,另一方面它又是"文章学"的典范,从而造成评点上重"史眼"与重"文心"的不同取向;它激励着幕末日人在海防问题上的士气与文风,在结构、立意、遣词造句等方面影响《海防备论》的军事思想与写作方式;它彰显出中国传统古文曾以不同的面相影响日本的近代化进程,富有启示性。
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司马光和苏轼为何反对“王安石变法”
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作者：
晏建怀
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关键词：
宋神宗
司马光
王安石变法
苏轼
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描述："王安石变法",是由北宋神宗主导、宰相王安石负责推行的涉及政治、经济、社会、军事、教育、文化等方面的改革。这场变法开启于宋神宗熙宁二年(1069年),结束于宋神宗去世时的元丰八年(1085年),前后16年有余。由于时间长,牵涉面广,牵连的人多,掀起的滔天巨浪对北宋的官场形势、人情冷暖甚至国运兴衰都产生了深远的影响。对于"王安石变法"的争议由来已久。
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