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咏而“归”“归”何处
作者: 黄秀英
关键词: 咏而归 陶渊明 千乘之国 礼崩乐坏
描述:咏而“归”“归”何处
让农家乐无后顾之忧
作者: 姚雪广,阳旭晖
关键词: 消防安全 安全隐患 陶渊明 农家乐
描述:让农家乐无后顾之忧
读陶渊明《桃花源记》,体会美、乐、奇追求
作者: 陈绍轩
关键词: 美、乐、奇追求 陶渊明《桃花源记》
描述:读陶渊明《桃花源记》,体会美、乐、奇追求
《诗经》农事诗与陶渊明田园诗的对比研究——谈农家的“乐”与“苦”
作者: 何慈
关键词: 农事诗 陶渊明 田园诗 “乐”与“苦” 《诗经》
描述:《诗经》农事诗与陶渊明田园诗的对比研究——谈农家的“乐”与“苦”
吕洞宾度沈东老传说考论
作者: 张振谦
关键词: 东老乐处 回仙观 吕洞宾 沈东老 榴皮题壁
描述:吕洞宾度沈东老传说指北宋湖州隐士沈东老被吕洞宾度化成仙的故事。它最早见于苏轼诗歌,其创作信息则源于沈东老之子沈偕。在宋代崇道的社会背景下,沈偕叙述、苏轼和作、郭祥正题诗、陆元光补充以及由此展衍的诗歌、诗话、笔记小说共同促成了沈东老传说的形成和流传。吕沈传说的传播途径有两条:一是纸质媒介,包括诗文笔记与仙传类书;二是实物载体,即以回仙观与回仙像为代表的建祠立碑和图像传播。这一传说有着丰富的文化意涵,主要包括乐善好施、知足自得的人生境界和精神品格——"东老乐处"及由其塑造而成的文学典故"榴皮题壁"。道教史上,回先生为吕洞宾之说始于此则传说,作为文学与道教互动的典型案例,它鲜明地体现了劝善和度人的宗教思想。