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苏轼与眉山青神王氏家族的交谊考
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作者：
胡钰
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关键词：
王方
王箴
王庆源
苏轼
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描述：眉山青神王氏家族,苏轼两任妻子的娘家。苏轼与王氏家族成员交往密切,据统计,苏轼诗文中涉及青神王氏家族成员的作品有33篇,这些诗文真实地记载了王氏家族以孝持家、宽厚待人的优良家风。在这些作品中,苏轼对王氏成员话家常,细数生活琐事,诉说自身遭际,排遣内心忧愁,抒发自己对故乡的期盼。
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苏轼诗文中的法观念
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作者：
张晋藩
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关键词：
观念
古代诗文
繁盛
搜索法
苏轼诗文
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描述：宋朝是一个经济发展、政治宽松的朝代,因此,诗文繁盛,思想家辈出。而且由于皇帝尚法制,因此流行于宋代的诗文中多有各自的法观念、法意识,显示了法文化的繁荣。从浩如烟海的古代诗文中,搜索法文化资料,也是法史钩沉的一端。
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以诗证史：北宋前期射礼研究构想
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作者：
赖一郎
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关键词：
北宋前期
教化
射礼
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描述：《宋史》关于射礼的记载,无论从时间还是空间来考察,都十分空疏。宋太祖曾十三次幸临玉津园燕射群臣;宋太宗很重视射礼,曾以之为科举考试之题,并以此培养皇太子;宋真宗、宋仁宗都曾在玉津园燕射辽使,为寻觅合适人选,宋真宗花费了一定的心血。与天子共治天下的儒臣,如欧阳修、王安石等倡言以射礼淳化乡风民俗,而且在诗作中留下大量的射堂印迹;陈尧咨、苏轼等大官僚都善射。射之所以为礼,是因为它具有成己立德的道德教化意义,把现实生活诗化,使这种礼乐诗剧更生活化,反映"和"的理想境界。从《全宋诗》等入手,把目光放下,以诗证史,可最大程度地恢复北宋射礼的风貌。
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养生砚铭
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作者：
段逸山
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关键词：
十砚轩
纪晓岚
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描述：砚铭是刻写在砚背、砚盖或砚身周边的文字。历代名人如苏东坡、岳鹏举、文天祥、徐文长、袁子才、纪晓岚等都有砚铭传世。其中苏东坡一生为他人、为自个写过不少砚铭。《全宋文》第九十一册收载苏轼砚铭三十首,另有书砚文十八篇。清代有个黄任,字莘田,是个七品芝麻官,《清史稿》言其"有砚癖",筑"十砚轩"藏砚。在其身后,连乾隆皇帝也以得到十砚轩之"真黄"为幸。前人所作砚铭,除了描述砚台的形状外,更多的是用以抒怀言志。如袁枚曾写过一首《井田砚铭》:"耕于田,夜得息;耕于砚,夜兀兀。问胡不休?曰期所收。千万年后,乃始有秋。"寥寥二十八字,不仅紧扣铭题的"田"与