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论苏轼赤壁文学的视觉转换与图像阐释 ——以单景《赤壁图》为中心
作者: 陈琳琳
关键词: 《赤壁图》 图像阐释 前后《赤壁赋》 苏轼 视觉转换
描述:以单景《赤壁图》为考察中心,分析图像与文本平行、交错或背离的多重关系,探讨苏轼赤壁文学在古代绘画中的接受、诠释与再创造。历代画家撷取泛舟赤壁、江川临眺、摄衣攀登、步自雪堂等典型场景,经由视觉转换与图像演绎,既拓展苏轼原作的阐释空间,又投射自我的山水理想与审美观照,同时折射出中国古代绘画与文学的融通特质。
道德与人性
作者: 醉客
描述:道德是动态的概念,道德的养成也是变动不居的。 白居易《放言》诗云:“赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满,辨材须待七年期。周公恐惧流言日,王莽謙恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知?”人性总是复杂多变的,只有在相当长的时间段里,我们才能更全面、更准确地了解和认识一个人。韩愈大概对此深有体会,所以有“行矣且无然,盖棺事乃了”的感慨。
文人之多——《学书札记》之四十六
作者: 徐建融
关键词: 《学书札记》
描述:顾炎武《日知录》有"文人之多"一节:"唐宋以下,何文人之多也。固有不识经术、不通古今,而自命为文人者矣。而宋刘挚之训子孙,每曰:"士当以器识为先。一号为文人,无足观矣。"然则以文人名于世,焉足重哉!本朝嘉靖以来,亦有此风。"这里借批评"唐宋以下何文人之多",重点批评的其实是"本朝嘉靖以来"的"何文人之多"。因为,唐宋时文人虽多,但读书界主流的人物如韩愈、欧阳修、苏轼等都还是士人
短讯
作者:
关键词: 日本浮世绘 故宫博物院 木版年画 信息艺术设计
描述:千古风流人物——故宫博物院藏苏轼主题书画特展时间:2020年9月1日—10月30日地点:北京故宫博物院故宫建成600周年之际的特展"千古风流人物——苏轼主题书画特展"将于9月1日起正式对公众开放。这是故宫历史上首次举办苏轼书画特展。故宫博物院是中国大陆苏轼墨迹最为集中的收藏单位,同时还藏有部分重要的苏轼师友作品,以及大量受到苏轼影响和能够反映其艺术思想的相关艺术作品。
寄托深微的咏花诗——读苏轼黄州《海棠》诗
作者: 莫砺锋
关键词: 《海棠》 比兴手法 咏花诗
描述:宋神宗元丰三年(1080)二月,苏轼在御史台差役的押解下来到黄州,长子苏迈随侍。黄州是个荒凉偏僻的小城,东坡又是戴罪之身,初来乍到,无处栖身,只好寄居在一所叫定惠院的小寺庙里,父子二人就在寺内搭伙,一日三餐跟着僧人吃斋。东坡到知州衙门去报到