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由《江城子·密州出猎》试论“为报”释义
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作者：
宋子玥
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关键词：
为报
语法
文本
释义
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描述：《江城子·密州出猎》是苏轼的名篇,"为报倾城随太守"一句中的"为报"释义多有分歧。通过对"为报"的研究分析,探寻更符合苏轼词意的释义,并进一步论述诗词中的"为报"作为一个固定用法,可以解释为"为我传报",也可以解释为"甲告诉乙",讯息的来源、接收者非特定,要根据诗词上下关联和主旨来理解把握。"为报"的重点是引出后面的内容,在于强调"告诉的"内容。
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觉罗崇恩对苏轼人品与书品的推重
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作者：
黎坤荣
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描述：崇恩（一八〇三—一八七八）为晚清学苏成就较高的书家之一,或由于其清太祖努尔哈赤三伯祖、清兴祖直皇帝福满第三子爱新觉罗·索长阿的七世孙 [1] 之身份的原因,其书名一直不显,于《中国书法史·清代卷》亦无其传,其受到不公正之待遇令人感到惋惜。本文将从其崇苏审美观、学苏为人与书法、苏诗的化用与次东
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动物秘密
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作者：
郑芬
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关键词：
大雁
班长
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描述：鳄鱼吞卵石"鳄鱼蛰深渊,杳冥人莫测"。读过韩愈《祭鳄鱼文》的人,对这种咧口龇牙、满身鳞甲的冷血动物,或许有一种畏惧感。对这篇古文感兴趣的人,大多是从人文情怀去感受的。如果换个角度,考察一下鳄鱼的生活习性,也大可增长见识。在国内的长隆野生动物园或
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从尚古到求奇：韩愈险怪诗风形成的内在逻辑
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作者：
葛晓音
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关键词：
尚古
求奇
韩诗
内在逻辑
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描述：考察韩愈在不同时期搜奇嗜异的创作心态,可以看出韩诗之奇有的是因上追秦汉诗歌体式而造成奇格,有的是出自翻新古事古语的奇思妙想,都源自浸淫于古史古书的精博学识;他将岭南风物妖魔化的怪异想象,则是忠正君子的政治逆境在自然环境中的投影;而他与复古同道争奇斗险的精神享受,更体现了站立在中唐文化顶峰的这一群体傲视世俗的高情胜气。因此韩愈奇险诗风的形成,与其所守的古道之间存在必然的逻辑联系。