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我之怀矣,怛焉内疚 ——陶渊明愧疚心理解析
作者: 何等红
关键词: 陶渊明 愧疚心理 解析
描述:陶渊明诗文中愧疚心理的描述是其愧疚体验的呈现,主要分为"本性相违""白首无成"以及"营己屡空"三种愧疚心理,每一种愧疚心理的形成均与陶渊明性格、思想及时代氛围密切相关。具体而言,"本性相违"的愧疚心理主要来源于陶渊明归隐田园之志和"新自然观";"白首无成"的愧疚心理与陶渊明的儒学教育和陶氏家族传统密切相关;"营己屡空"的愧疚根植于陶渊明至性深情的个性和儒家人伦的责任感。
陶渊明“新自然说”平议
作者: 徐国荣
关键词: 自然与名教 陈寅恪 现实关怀 新自然说 陶渊明
描述:陈寅恪提出陶渊明的思想是一种“新自然说”,将陶渊明当作中古时代的一个“大思想家”,或以为这是“孤明先发”之新见,而朱光潜等人对此并不认同。其实,陈氏此说有其特定的时代背景及其个人因素,关注的是现实关怀。从玄学和魏晋思想的发展来说,陶渊明的“新自然说”固然与阮籍、嵇康的“旧自然说”有所区别,也不同于郭象的“独化”思想,就理论的创新与思辨的深度而言,并无什么新的发展和大的创获,只是在传统的形神之争的基础稍微前进了一步,把阮籍与嵇康所欲达到的精神境界生活化、实践化了,变成了一种生活方式。陈寅恪之论在学术上可以自圆其说,在现实中也别有他义。
试论韩国人心目中的陶渊明
作者: 田英淑
关键词: 高丽王朝 现代韩国 陶渊明 朝鲜王朝
描述:从高丽王朝开始,陶渊明便成为知识分子的楷模之一,进入朝鲜时代后,文人们将陶渊明视为爱国忠臣。自20世纪80年代开始人们关注国学和东方学以来,学者们对陶渊明进行了积极研究。而在当下,普通民众对农村和自然有了新的认识,又成为渴望了解陶渊明的主要群体。
陶渊明的饮酒渊源与特点*
作者: 时国强
关键词: 渊源与特点 饮酒 陶渊明
描述:陶渊明的饮酒观念、饮酒方式受到了前代及同时代饮酒风气的影响,同时又有自己的特点。在饮酒观念上主要受到了饮酒行乐、借酒消愁、酒以成礼等思想的影响,饮酒方式上则主要受到了同时代风气的影响。其饮酒特点在于洒脱而自持,尽兴又沉着,与其生活态度在精神内核上是一致的。
论陶渊明诗文中的“怨”及其意义
作者: 胡双全
关键词: 陶渊明 诗可以怨
描述:面对来自社会、自我与家庭的重重怨气,陶渊明以向亲友吐露、读书、咏古等行为纾解怨情,进而发挥诗文的娱情、示志的功用,使诗歌具有"怨而不怒"的意味。同时,他创造性地将自我怨情同化于整个自然之中,使诗文具备了独特的抒"怨"风格。诗文中"怨"的书写营构起了"委运自然"的艺术特色,不但还原了陶渊明作为"人"的全貌,也促成了志向的真切表达,改变了以往文人"以怨抒怨"的悲怨风格,具有重要的文学意义。