-
开工开物
-
作者：
宋应星
-
关键词：
稻谷
引水
农业生产工具
构件
-
描述：水碓，是住在山区靠河边的人们所使用的农业生产工具。加工稻谷省人力十倍。人们都乐于使用。水碓的引水构件与灌田的筒车的引水构件有相同的结构。
-
试论陶渊明的礼学修养
-
作者：
龚斌
-
关键词：
行为实践
刚健人格
陶渊明
礼学修养
-
描述：陶渊明的思想渊源主要来自儒道两家,而儒家的礼学影响尤其明显。审视陶渊明的待人接物和处世行为,并索解其诗文,可以发现他对儒家的礼经非常熟悉,且努力实践之。他为长子俨命名,与庞参军、丁柴桑、殷晋安等人的交往,无不真诚与向善。渊明的《赠长沙公》诗,深受儒家宗族制度的影响。他追思故世的母亲、程氏妹、从弟敬远,充满令人感动的真情。对于礼经规定的丧葬礼仪,有深刻的理解。陶渊明的刚健人格,也与礼学修养密切相关。
-
陶渊明与檀道济交游考辨*
-
作者：
付振华
-
关键词：
仕隐
陶渊明
檀道济
萧统《陶渊明传》
晋宋
-
描述：萧统《陶渊明传》所记檀道济探望陶渊明一事对理解陶渊明的人生态度和政治立场比较关键,而常常受到误解。一代名将檀道济以故人身份探望渊明,其劝仕言辞客观上有逼迫渊明表明政治态度之嫌;渊明则以隐士惯用的自谦辞令加以拒绝,强调了隐居不仕的态度,而并未表明政治立场。这段记载的意义有二:一是这次劝仕失败可间接证明萧《传》所记元嘉四年征聘之不可能,二是显示出渊明对于人生道路的选择——仕与隐——是严格不苟的,而对于政治立场的选择——晋与宋——则是意图回避的。此外,檀道济有条件参加渊明葬礼,并有粉饰太平的政治需要,很可能是首先提起渊明谥议的人。
-
日本诗话中的陶渊明论
-
作者：
罗春兰，穆松
-
关键词：
诗歌批评
陶渊明
日本诗话
接受
-
描述：陶渊明在日本汉诗的创作中影响甚大,也是日本汉诗论中的重要关注对象,这充分体现于日本诗话之中。日本诗话对陶渊明的评论涉及诗歌创作及生活方式的选择两个层面,对其“平淡”诗风及其诗史地位有了清晰的确认,对其在日本汉诗创作中的影响也给予了高度评价。日本诗论界对陶渊明的批评以虎关师炼的《济北诗话》之“傲吏说”为代表,对其诗艺也不无訾议。既承继中国诗论中之陶渊明论,又兼有异见,体现了他们在诗歌批评方面极强的自主意识及接受异质文化时一贯的自主性。
-
极陈形影苦，言神辨自然 ——形神之辩与陶渊明《形影神赠答》
-
作者：
董起帆
-
关键词：
形神之辩
陶渊明
名教与自然
-
描述：魏晋形神之辩的展开为自然与名教关系奠定了理论基础,陶渊明在与慧远的相互辩论中对此一思想作出了更进一步的推动。具体而言,陶渊明运用"形""影""神"的三元结构来论证形神关系,同时也恰当地处理了名教与自然的关系。然而,虽然陶渊明用一种超越性的自然观念来界定"神"的内涵,但他并没有更加清晰的说明形与神的关系问题。而这一思想的具体阐发一直到范缜时才得以揭示。