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陶渊明“新自然说”平议
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作者：
徐国荣
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关键词：
自然与名教
陈寅恪
现实关怀
新自然说
陶渊明
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描述：陈寅恪提出陶渊明的思想是一种“新自然说”,将陶渊明当作中古时代的一个“大思想家”,或以为这是“孤明先发”之新见,而朱光潜等人对此并不认同。其实,陈氏此说有其特定的时代背景及其个人因素,关注的是现实关怀。从玄学和魏晋思想的发展来说,陶渊明的“新自然说”固然与阮籍、嵇康的“旧自然说”有所区别,也不同于郭象的“独化”思想,就理论的创新与思辨的深度而言,并无什么新的发展和大的创获,只是在传统的形神之争的基础稍微前进了一步,把阮籍与嵇康所欲达到的精神境界生活化、实践化了,变成了一种生活方式。陈寅恪之论在学术上可以自圆其说,在现实中也别有他义。
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1778-1897年海外陶渊明译介新探
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作者：
卜嘉辉
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关键词：
钱德明
陶渊明
六朝文学
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描述：此前认为,陶渊明其人其作之译介,是从翟理思(Herbert Allen Giles,1845-1935)开始的。不过根据查阅与分析,翟理思的作品并非陶渊明西方译介之始:早在十八世纪,西方读者就可以通过钱德明(Joseph-Marie Amiot,1718-1793)的作品领略到陶渊明的高士形象了;即使是在英文世界中,十九世纪上半叶也已有德庇时(John Francis Davis,1795-1890)、郭实腊(Karl Friedrich August Gützlaff,1803-1851)等人对陶渊明进行了介绍。不仅如此,翟理思的译介作品并非一枝独秀,十九世纪晚期还有数位西人学者对陶渊明展开了研究。
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陶渊明理想人格教育思想研究
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作者：
苟小泉
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关键词：
境界
陶渊明
三“达德”
理想人格教育
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描述：从整体上看,陶渊明理想人格教育思想极为丰富和深刻。首先,陶渊明是通过读圣贤书、践圣贤志,坚守天道,奉行仁义而实现理想人格,结果是达到"羲农""重华""羲皇上人"那样的人生境界;其次,陶渊明理想人格教育思想具有根源性的德性内容,是对孔子思想的继承,体现在对于"智""仁""勇"三"达德"的认同;最后,陶渊明展示出理想人格教育实现的真切、阔大与完美的境界,即"自然""自足""自乐"的确证。
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陶渊明的本体论
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作者：
苟小泉
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关键词：
陶渊明
哲学思想
本体
自得
任真
“道德”
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描述：从整体的角度看,“道德”本体论是陶渊明哲学思想的核心所在,这一本体论思想与老子、孔子、庄子、孟子、荀子等为代表的中国哲学家的传统具有一致性,陶渊明是这一传统的重要承继者、表述者和实践者。对于陶渊明而言,“道德”本体最终不是书本上的深奥不可获取的结论,也不是滞留于形迹无从显现的奥秘,它是在主体“自贵”“独立”“自信”的确立过程中,既切实又超越的发生和显现,如同“采菊东篱下,悠然见南山”的情景一样,清晰可鉴。