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陶渊明五古避、用上尾鹤膝二病考论 ——许学夷唐人五言“古体尽亡”说审视之二
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作者：
魏文潇
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关键词：
陶渊明
五古
鹤膝
上尾
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描述：许学夷《诗源辩体》以"避忌上尾""多忌鹤膝"等为准的,对唐人五古的体式、声调多所指摘,并有五古尽亡之慨。经考陶渊明五古用声,其中平韵五古79首,以避忌上尾为主者远多于以不避上尾为主者,且还出现了8首通篇避忌上尾之作,仄韵五古34首中,以避忌鹤膝为主者亦不让于以不避鹤膝为主者。足见,五古之避忌上尾、鹤膝,并非出于初盛唐诗人的创造,而是早在以陶渊明为代表的魏晋诸公已客观存在,许氏之见难免有先入为主之嫌。
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再论陶渊明《赠长沙公》诗
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作者：
龚斌
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关键词：
《赠长沙公》
陶渊明
长沙公
陶侃
陶延寿
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描述：陶渊明《赠长沙公》诗是陶集中非常难解的作品之一。由于此诗是了解陶渊明世系的重要作品,历代研究者无不殚精竭力,欲破解长沙公究竟是谁,以及陶渊明与长沙公的关系。然而因此诗的诗序有异文及断句不同,遂造成种种解读,犹如谜团,始终不得确解,至今仍未达成共识。通过梳理诗序的异文及断句,认为长沙公是陶延寿。陶渊明非长沙公的“族祖”,亦非“族孙”,而是陶延寿的诸父辈。陶侃是陶渊明的曾祖父,乃是确切无疑的。
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试论陶渊明的礼学修养
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作者：
龚斌
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关键词：
行为实践
刚健人格
陶渊明
礼学修养
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描述：陶渊明的思想渊源主要来自儒道两家,而儒家的礼学影响尤其明显。审视陶渊明的待人接物和处世行为,并索解其诗文,可以发现他对儒家的礼经非常熟悉,且努力实践之。他为长子俨命名,与庞参军、丁柴桑、殷晋安等人的交往,无不真诚与向善。渊明的《赠长沙公》诗,深受儒家宗族制度的影响。他追思故世的母亲、程氏妹、从弟敬远,充满令人感动的真情。对于礼经规定的丧葬礼仪,有深刻的理解。陶渊明的刚健人格,也与礼学修养密切相关。