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近十年(1999-2009)陶渊明接受研究综述
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作者：
夏正亮
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关键词：
近十年
陶渊明
综述
研究
接受
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描述：自21世纪以来,将西方的接受理论引入传统的陶渊明的研究正在逐渐成为陶学研究的新趋势,它不但拓宽了陶学研究领域的视角,也为陶学研究的继承与发展注入一剂新鲜的血液,同时对于传统的陶学研究也具有一定的启示意义.为此,本文按朝代顺序就十年来国内研究陶渊明接受的近70篇论文的研究成果作一择要综述.
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论金代文学对陶渊明的接受——以蔡松年为例
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作者：
于东新，石迎丽
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关键词：
艺术与人格
蔡松年
陶渊明接受
金代文学
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描述：金代文学的陶渊明接受具有鲜明特色和文化取向,而蔡松年之陶渊明接受在某种程度上奠定了金源文坛陶渊明接受的主要方向。概而言之,其主要表现在两方面,一是对陶诗艺术的接受,即在平和淡远诗境、清新朗澈风格以及自然率真语言等方面,蔡氏做出了积极的努力;二是对陶渊明人格思想的追求,蔡氏或对陶高尚人格的倾慕,或对陶隐逸情怀的向往。但在慕陶、效陶中,蔡氏亦有自我面目,即蔡氏"雄放清劲"的文风不同于陶诗的清新自然。同时,蔡氏对陶之人格的继承是不彻底的,甚至流于形式,其人格境界无法与陶比肩。而这些正是金代文学陶渊明接受的基本特色。
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“友其人于冥寞，续微学之将坠” ——论大、小苏对屈宋的接受
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作者：
彭安湘
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关键词：
屈宋
“义理”
苏辙
苏轼
“辞章”
接受
楚辞学
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描述：大、小苏对屈宋的接受源于经史结合的"家法"教义和耳目相接的"南行"之旅。他们从"义理"与"辞章"的接受向度,通过对与屈、宋有关的塔、庙、峰的诗赋书写,追风屈原"伉直"的品性、探讨"屈原之死"的话题以及再塑巫山神女形象、巧用"咏风"典事并吸纳楚骚"奇韵"之风。不仅将屈骚精神内化为一己品性、情怀,又从文献、创作和理论层面为北宋中后期"续微学之将坠"的学术兴复作出了贡献。
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论张孝祥对苏轼词的接受和推重
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作者：
张美丽
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关键词：
张孝祥
推重
“以诗为词”
苏轼
接受
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描述：张孝祥是南宋初期的爱国词人,其创作上的最大特点是接受和推重苏轼词,继承了苏轼的创作范式,"以诗为词"。他大量写作豪气词、诗化词,其词主要抒发抗战复仇的爱国思想和壮志未酬的幽愤之情,有很强的现实感和时代感。张孝祥更是将词作为一种武器与南宋社会相抗争,词中具有男子汉的英雄气概和血性男子的力度美和崇高美,打破了传统词中以女性阴柔美为主导的格局。同时他以清旷之笔抒发情怀。在当时接受和推重苏轼的词人中,张孝祥是创作成就很突出的一位,他既是辛派词人的先驱,也是苏轼与辛弃疾之间的桥梁,在词史上具有独特地位。
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论陶渊明在韩国的创作接受 ——以“和陶诗”“和陶辞”为例
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作者：
李雅婷
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关键词：
和陶辞
创作接受
苏轼和陶
和陶诗
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描述：韩国诗人对陶渊明的创作接受主要体现在对其诗风的仿拟与扬举,主要形式是以"和陶诗"与"和陶辞"来显现的。韩人的和陶动机多受"亦隐亦朝"的传统文化影响,加之派系党争不断,又因苏轼和陶作品的助推,"和陶诗"与"和陶辞"的声名愈发稳固。在此际遇下,文人多倾向于借由山水文学来宣泄情绪,旨在传达类陶的隐逸旨趣或复杂形势下的个人情感。此外,韩人的和陶作逐渐摆脱了形式主义,自成一体,具有高度的自主创新意识;鸣诗兴感于时势,针砭时弊,凝结着深厚的民族情感。可见,韩国文人的和陶创作在不断发展中趋向成熟,具有关切时局的现实意义。