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真正的朋友是能相互理解的朋友
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作者：
赵蕊
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关键词：
章士钊
韩柳
相处之道
求同存异
古文运动
相互理解
韩愈
柳宗元
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描述：相互理解,是作为朋友的最低基础。朋友间并不需要凡事都有同样的看法,更不必把自己的观点强加于人,求同存异才是相处之道。韩愈和柳宗元是唐朝古文运动的倡导者,并称韩柳,二人终生为友,却是性情完全不同的两个人。柳宗元自称“自幼好佛”,而韩愈致力于复兴儒学。章士钊说:“韩柳二公,在道义上东西相望,鸿沟宛然。”
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开展群文阅读，探析苏轼作品深刻意蕴
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作者：
陈怡
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关键词：
写作手法
《前赤壁赋》
《念奴娇·赤壁怀古》
群文阅读
古文教学
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描述：在高中语文古文教学中,苏轼的作品一直都占有重要地位。苏轼对于高中学生来说并不陌生,但是学生对苏轼的了解大多数源自教材和教辅,并没有在文章的深度理解上下功夫,理解往往只停留在苏轼豪放豁达的层面,这其实不利于学生语文核心素养、人生观和价值观的提升。为此,本文选取苏轼贬谪至黄州后的三篇佳作《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》,开展群文阅读研究,引导学生对苏轼有一个全面的了解,探索其写作手法,体会其情感变化。
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《醉翁亭记》文风“滑稽”论 ——兼论欧阳修的“太守之乐”
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作者：
吴怀东
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关键词：
破体
滑稽
《醉翁亭记》
以文为戏
欧阳修
古文
太守之乐
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描述：从北宋庆历六年问世至今,《醉翁亭记》所享有的崇高声誉掩盖了其接受史中的异议和批评,文风"滑稽"论便是尚未受到关注和深入阐释的重要观点。此论实包含多重深刻内涵:从文体思想看,揭示了此文"以文为赋"、"以文为记"的结撰手法,且反映了"尊体"与"破体"两种文体理念的冲突。从主体感受看,欧阳修有意突破"古文"与"时文"的文体界限,融合骈、散,实继承韩愈"以文为戏"传统,寓庄于谐,自我调侃,而刻意突出"乐"之体味,调和人生苦境,"苦中强乐",表现了政治上的挫折感以及超越人生苦难的努力。文体界限的突破和苦乐感受的交融,根源于欧阳修在北宋党争中的沉痛体验,亦契合中国古代士大夫的普遍遭遇。鲜活的体貌特征和深沉的情感张力,赋予此文文学经典的性质。
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