- 师法与超越：从王安石到黄庭坚 ——以任渊《山谷诗集注》为中心
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作者：
刘炳辉
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
任渊
王安石
黄庭坚
《山谷诗集注》
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描述：黄庭坚与苏轼一直以"苏黄"并称,但黄庭坚与苏轼的诗文创作理念多有不同,反而与王安石有许多共通之处。在《山谷诗集注》中,任渊以宋人注宋诗的视角关注了黄庭坚与王安石之间的关系,他认为王、黄二人都强调诗歌创作技巧,注重使事用典而诗风峭劲。无论是品性学识,还是诗歌创作技巧,王安石都对黄庭坚产生了重要影响,从师法到超越,其师承关系不言而喻。
- 辛弃疾：南宋“武力值”第一的词人
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作者：
方汇泽
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
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描述：但凡读过宋词的人,不会不知道辛弃疾:他生于金国,却主张"归宋";他文名甚大,与苏轼并称"苏辛",与李清照并称"济南二安"。其实,辛弃疾不仅是一位优秀的词人,也是一位能力不凡的将领。在中国历史上,能文能武的人物不少,但在词人中,单论"武力值",或许没有人能比得上辛弃疾。只不过他的文名实在太大,把他善武的一面给掩盖了。
- 致敬苏轼 ——傅抱石东坡笠屐图读记
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作者：
万新华
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
绘画思想
人物画创作
傅抱石
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描述：宋哲宗绍圣四年(1097),连连失意的苏轼(1037～1101)被贬海南儋州,自然环境较为恶劣,政治前途一片渺茫,身体也时感不适,可谓内外交困。但是,向来安天乐命的他超然面对一切,"闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒",依然保持着"幽野之趣"。儋州,是苏轼人生的最后一途。在这个蛮荒之地,他始终不改初心,写下了诸多名篇佳作,也留下了不少传说佳话。
- 苏轼“留带”故事的生成与流传 ——兼谈佛教“外护”问题
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作者：
陈婷
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
留带
外护
佛印
苏轼
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描述："留带"故事是宋代禅宗依靠苏轼与佛印之间的关系构建的一件士僧交往轶事。惠洪最早记录此事,其后故事在宋代的转变和定型同样源自僧人,故事传播之初也多依靠禅宗要籍,从而表现出明显的佛教立场。通过对故事内容的仔细研读和对比,可以看到"玉带"直接象征苏轼的官员身份,"机锋"是以禅师擅长的方式意图让东坡"留带"以"镇山门"。寺院和僧人是"留带"故事在后世传播的主要场地和力量,寺院珍藏玉带和修建玉带桥,僧人通过与士大夫文人的交往对故事进行口头宣传、行为效仿或诗文吟咏,这些都显示出佛教在世俗化背景下努力寻求外护力量的诉求。
- 黄公望“尚意”风格的形成及特点
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作者：
费聿祥
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
原因
黄公望
尚意
特点
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描述：山水画是中国传统绘画的重要组成部分,在历史进程中不断演变,形成南北两宗,元朝时,以黄公望为首的"元四家"继承王维、苏轼、赵孟頫的绘画理念,将"尚意"风格发展到顶峰,黄公望是"元四家"中最年长,"五变"之一,是赵孟頫的"吴兴室内大弟子",所以研究黄公望"尚意"风尚的形成原因及特点,有助于更好理解中国传统文化中的"意"的概念,加深对传统的认识,并能有所启示。