- 送子由使契丹
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作者：
苏轼
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
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描述：云海相望寄此身，那因遠适更沾巾。 不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。 沙漠回看清禁①月，湖山应梦武林②春。 单于若问君家世，莫道中朝第一人③。 【注】①清禁：皇宫。苏辙时任翰林学士，常出入宫禁。②武林：杭州的别称。③唐代李揆被皇帝誉为“门地、人物、文学皆当世第一”。后来入吐蕃会盟，酋长问李揆：“闻唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕被扣留，骗他说：“彼李揆，安肯来邪？” 1.本诗尾联用了唐代李揆的典故，以下对此进行的赏析不正确的两项是（ ） A.本联用李揆的典故准确贴切，因为苏轼兄弟在当时声名卓著，与李揆非常相似。
- 历尽千帆，归来依旧是少年——《人生快意的猎场》创作手记
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作者：
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
《人生快意的猎场》
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描述：是什么让"老夫聊发少年狂"?苏轼的狂,是一种霸气,是一种追求,是一种永不放弃的报国豪情!所以,我想象这肯定是一个很美好的日子,天气好,心情好,没有诸多的烦忧。"应该是天高云淡/应该是层林尽染/这时候没有寂寞没有失意/只有辽阔和高远/扑面而来的还有狂热的期待"写的就是这种心境。苏轼的人生历程跌跌撞撞,但他深受儒家民本思想的影响,历来勤政爱民,每至一处,都颇有政
- 关于“三苏”家风家训的几点探究
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作者：
钱云华
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
家风
家训
三苏
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描述：三苏文化(又称苏轼文化、东坡文化)是中华文化中的瑰宝,是以苏轼为代表的三苏(苏洵、苏轼、苏辙)丰富的人生履迹、政治实践、文化创造和师友交游等形成的综合性文化现象,以“奋励当世忠诚有为、报国之心死而后己”为精神标识,融哲学、政治学、历史学、文学、军事学、经济学、医药学、养生学、美学、烹饪学等多门学科于一体,既有致君尧舜爱国为民的仁爱精神,又有勇于担当、守正创新的忠敬精神,同时又具有国家富强、社会进步、人民幸福、抱负诉求等时代价值,这种思想文化是在近千年的传承发展和各种文化的相互交融中所形成的新的文化体系。苏氏家风是三苏文化的重要内涵之一,一代代沿袭至今,成为举世闻名家庭教育的楷模和经典。
- 为何难识庐山真面目？
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作者：
许秀华
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
盲人摸象
庐山
故事
连绵起伏
误导
苏轼
文学家
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描述：题西林壁[宋]苏轼横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。从正面看,庐山连绵起伏;从侧面看,庐山山岭耸立。而从远处、近处、高处、低处分别看庐山,景观又各不相同。庐山的真面目究竟是怎样的呢?这可难住了宋代大文学家苏轼。苏轼身处庐山之中,总会被身处的局部场景所迷惑、误导,很难对庐山的全貌做出准确的描述。无独有偶,盲人摸象的故事也诠释了基于局部的判断会导致对理解全貌的干扰和误导。
- 苏辙《文氏外孙入村收麦》的"归耕"情怀
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作者：
董霁宇
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
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描述：一、"归耕"缘由1103年,经历了连续十年的贬谪、外放之后,苏辙以太中大夫致仕,定居颍川,种田著书,再不过问政事.在颍川,他度过了一生中的最后十年,也是难得平静的最后十年.《文氏外孙入村收麦》就是这一时期的作品