- “不悲者无穷期矣”——读韩愈《祭十二郎文》随感
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作者：
郭英德
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
马其昶
情感倾诉
十二郎
监察御史
韩昌黎文集校注
上海古籍出版社
韩愈
时羞之奠
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描述：韩愈(768—824)的《祭十二郎文》是生者与死者的真诚对话,是跨越阴阳两界的情感倾诉:"季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵。"(韩愈著、马其昶校注《韩昌黎文集校注》卷五,上海古籍出版社,1987,337页,以下引文凡出于此文者,不注)唐德宗贞元十九年(803)秋冬之交,韩愈在京城长安任监察御史,出乎意料地闻知侄子韩老成病逝的噩耗。整整七天,他沉浸在痛彻肺腑的悲伤之中
- 苏轼《天际乌云帖》本事考①
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作者：
余红芳
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
本事
真伪
翁方纲
《天际乌云帖》
苏轼
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描述：传世书帖有时会涉及文物和文献的双重考证,现存苏轼《天际乌云帖》即是如此。前人已从文物角度考订其迹非真,而论说已详。今从文献角度考证其事非伪,可予指出的是,《端明集》所收《梦游洛中十首》与该帖所录《记梦诗》比较,仅有二字异文,然经此一改,前者为怀远诗,后者为悼亡诗,情志迥然。据此可证其本事,《天际乌云帖》为摹本无疑,虽下真迹一等,仍渊源有自,颇可信据。
- 幼儿教育德为先
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作者：
曹明巍
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
传道授业解惑
教育工作者
道德教育
解答疑问
师者
教育家陶行知
道德的人
幼儿教育
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描述：韩愈曰:“师者,传道授业解惑也。”作为一名教育工作者,不仅要授于学生文化知识、解答疑问,更重要的是“传道”。著名教育家陶行知先生说:“道德是做人的根本一环,纵然你有一些学问和本领,也无甚用处。否则没有道德的人,学问和本领愈大,就能作恶愈大。”而一个人从小受到良好的道德教育会影响一个人的终生,然而现在我们的道德教育正受到各种因素的冲击。
- “醉”美苏州
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作者：
曾嘉恒，王丽珠
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
下有苏杭
生活气息
夜半钟声
虎丘塔
寒山寺
苏州
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描述："上有天堂,下有苏杭",苏州的名气可谓如雷贯耳。幸运的我,这次有了亲身感受苏州之美的机会。苏州到处是小桥、园林、流水,随意走走,就能收获惊喜。苏州的美,是充满诗情画意的。这里有"吴中第一名胜"虎丘塔,历史悠久,苏轼曾说"到苏州不游虎丘,乃憾事也";这里有醉倒古今无数文人的寒山寺,"姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船"依然回荡在耳边;这里有错落有致的街堂巷弄,充满着浓郁的生活气息……苏州的美,像陈年的美酒,越品越香。
- 枯槁之美的文化内涵及发生 ——兼从“枯”的造字理念入手
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作者：
管宗昌
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
中国美学
“古”
字义
枯槁之美
“枯”
造字理念
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描述：中国古人崇尚生命和生命之美。"枯槁"虽具有死亡和消极意义,却在文学和艺术领域形成了典型的"枯槁之美"。关于它的发生、文化渊源以及发展过程尤其值得关注。通过梳理发现,其内涵发展大致经历了三个阶段,第一阶段"枯槁之美"还没有获得审美内涵;第二阶段审美内涵初步发生,集中展现为对生命的眷顾;第三阶段其内涵出现大拓展,展现出偏重高古、崇尚荒寒和道家属性。这些内涵都有相关的文化渊源,也与宋代特定的文化特征、审美倾向以及苏轼的贡献有关。同时,对"枯"的字义追溯,是深入探讨枯槁之美发生机制不容忽视的视角。"古"的字义承载着枯槁之美的文化基因,"枯"的造字理念暗含着枯槁之美两种不同的发生机制。