- 日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人 寓居惠州:不可救药的乐天派
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作者：
黄金生
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
岭南
惠州
悲苦
苏轼
贬谪
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描述：仿佛曾游岂梦中,欣然鸡犬识新丰。吏民惊怪坐何事,父老相携迎此翁。苏武岂知还漠北,管宁自欲老辽东。岭南万户皆春色,会有幽人客寓公。——苏轼《十月二日初到惠州》宋代的惠州,人称为"蛮貊之邦""瘴病之地",统治者一向都是把"罪恶"较大的臣子贬谪到岭南去的。
- 皓月中天无限情，千古离殇诉婵娟 ——苏轼《水调歌头·明月几时有》简析
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作者：
高创
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
月
兄弟之情
苏轼
《水调歌头·明月几时有》
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描述：古代写月的诗词不胜枚举,可以思乡,可以怀人,产生了众多的诗人和词人。而苏轼写中秋之月的《水调歌头·明月几时有》一词横空出世,余词尽废。这首古词写尽了千古离人心,写绝了兄弟相思的骨肉之情,明月圆中秋,朗朗照古今,照得无眠人,彻夜难息,辗转反侧,他们举头望明月,起舞弄清影,分不清天上人间。
- 苏辙《诗集传》中的心性之学
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作者：
刘茜
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
思无邪
苏辙
诗集传
心性
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描述：北宋时期,受到理学思潮的影响,苏辙《诗集传》蕴含了丰富的"心性"思想。苏辙在《诗集传》中提出了"人性"即"仁性"的观点,即人虽然会在外物的干扰下表现出趋利避害的行为,但人之"本性"却是善的。而人要保全尽善之人性,则必须经过长期的道德修养实践,且这个过程必须以诚心贯穿于始终。苏辙《诗集传》在对"思无邪"的阐释中也融入了他的"心性"思想。苏辙指出,孔子论《诗》所云的"思无邪"应指人之思考的状态,即人在思考之时,其心思不为外物所缚,保持一种纯正的本初状态。换句话说,苏辙认为,这种能够保持本心的思考状态就是"思无邪"。
- 换个角度看问题
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作者：
王春涛
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
看问题
换个角度
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描述：小学语文教材《画杨桃》，因看的角度问题，“我”画出的杨桃像五角星。老师说：“当我们看见别人把杨桃画成五角星的时候，不要忙着发笑，要看看人家是从什么角度看的。”引发了我们的深思。苏轼也告诉我们：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”······看的角度不同，会带来不同的效果，数学也如此。
- 《四库全书总目·彭城集》条目提要笺证
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作者：
赵维宁
日期：2020-06-01 00:00
来源 ：
文献类型 ：文献
关键词：
《四库全书总目》
《彭城集》
刘攽
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描述：《彭城集》为宋人刘攽的别集,《四库全书总目·彭城集》条目简要介绍了刘攽的生平事迹及他人评价,今对该条目进行笺证,可对提要内容进行佐证与辨误。经笺证可知,条目中所引沈作喆《寓简》一句有脱文;"苏轼草制"一句所引原文《刘攽中书舍人》作者应为苏辙;而提要中"其没也,曾巩祭文有曰"所引原文《代祭刘贡甫文》,作者绝非曾巩,据《宋文鉴》记载此文作者同时涉及曾肇和张耒,又确可见于二人文集中,确切作者尚待进一步考证。