检索分类

按类别分组
文献(22396)
新闻(415)
按栏目分组
历史文化(18341)
生态文化(2376)
红色文化(829)
社会生活(665)
耕读文化(428)
地方艺术(71)
好人文化(54)
地方物产(47)
水月之间的精神逍遥:重读苏轼经典《前赤壁赋》
作者: 欧阳琴1,林长洋2
关键词: 前赤壁赋 客观对应物 经典重读
描述:重读苏轼经典《前赤壁赋》,从水月作为心理意识的“客观对应物”角度切入,剖析“月和水”在“主与客”心中三重观感,探索它们由物我交流的人格对象,到天人相形的自然客体,再到物我同一的精神载体的不同地位,领略作者从个人境遇到宇宙人类命运再复归个人心灵的深邃思考,把握其景、情、理交融的艺术特质。
苏辙筠州修学禅宗述论
作者: 达亮
关键词: 筠州 苏辙 禅宗
描述:北宋时期,著名士大夫苏辙谪居筠州,成为江西文化史上的一件大事。苏辙在努力做好公职的同时,频繁与当地禅僧友好往来,并用诗文阐发自己参禅悟道与寄寓佛禅的心境。苏辙的筠州参禅,不仅在一定程度上表现出北宋文人士大夫的精神风貌和人格特征,也反映了筠州的佛教文化生态。
韩愈与柳宗元祭文之异同
作者: 吴振华,邵行红
关键词: 祭文 韩愈 柳宗元
描述:韩愈、柳宗元的祭文各有特色,都取得了较大的成就。同为文章大家,其共同之处在于:内容上在表现哀情悲愁的同时,都寄托了深沉的身世慨叹;情感上悲怆动人,或直抒悲恸之情,或隐含哀怨之心;风格上寄托哀思,缠绵悱恻。不同之处在于:韩文气势雄健,柳文清洁明澈;韩文擅于变化,柳文缜密精悍;韩文言语奇崛,柳文平中见奇。
韩愈离我们有多远?:现实生活中的韩愈语录
作者: 隗芾
关键词: 教育 人才 人生事理 品德 韩愈
描述:韩愈生在唐代宗大历三年,即公元768年,历经代宗李豫、德宗李适、顺宗李诵、宪宗李纯、穆宗李恒、敬宗李湛六朝,卒于穆宗长庆四年,即公元824年,距离我们已经将近1200年了。他在世的57年中,颠沛流离,历经磨难,当代及后代对他的一生毁誉不断,而他留下的大量诗文,却光耀千秋,历久弥香。至宋代苏轼已经评价他为"文起八代之衰,道济天下之溺。"他是中国儒家文化传承中承前启后的人物。由汉武帝刘彻与董仲舒弘扬的儒学统系,经过韩愈才能传绪至朱熹,而成为支撑中国传统文化的重要支柱。现代人公认他是一个伟大的思想家、政治家、文学家。他的许多思想与言辞,仍然活在我们现代人的生活之中,他的许多语录成为格言世代传颂。从这个意义上说,韩愈就在我们身边。如果以对当代的影响说,除了审美体验外,主要应该是在教育、品德、人才、人生事理等几个方面影响最为深刻。
禅学与文学意趣的会通——“游戏三昧”与苏轼诗歌
作者: 陈星宇
关键词: 游戏三昧 内在法度 苏轼 禅悦 自在
描述:"游戏三昧"本身是一个禅学意象,它所指涉的是一种获得禅定或者禅悦之后精神上自在欢愉的圆融境界。东坡诗作被形容为"游戏三昧",是对其灵活技法和禅学意味的概括。东坡诗作中体现出了对禅味的体会,其人本身又了知般若空义,深悟实相,这将助益他到达"游戏三昧"的境界。"游戏三昧"对自在性的突出,使得自在成为法则之一。同时在宗教层面上,内化的戒律成为其规范法度。相似的,东坡诗在自在无碍之外,也因"致道"与"以意摄文"观念的约束,而没有产生芜秽的弊病。自在与法度,是"游戏三昧"意会通禅学与文学之处。