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“信达雅”翻译理论深析 ——以《西江月·世事一场大梦》为例
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作者：
张浩
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关键词：
合理性
信达雅
文化输出
《西江月·世事一场大梦》
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描述：改革开放以来,经济快速发展,国力日益强盛,建设文化强国的目标也逐渐提上日程,所以文化输出在这个阶段则尤为重要。而在优秀文化走出国门,彰显其魅力的过程中,翻译则扮演着极其重要的作用。但是当今对优秀经典的翻译良莠不齐,其原因归根结底为译者所遵从的翻译原则混乱,所以选用正确的翻译原则对于传播中国优秀文化,建设文化强国至关重要。而在众多的翻译原则中,严复先生的"信达雅"理论虽精辟却仍未广用,原因就在于其大简至深思想未被领略。笔者在严复"信达雅"指导下对苏轼的《西江月·世事一场大梦》进行翻译,以剖析该原则,从而让读者感受优秀经典的魅力和"信达雅"翻译理论的合理性以及科学性,进而促进优秀经典的传播。
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儒释耶的交谈：以韩愈〈论佛骨表〉和夏大常〈泡制辟妄辟〉为例
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作者：
苏嫈氛
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关键词：
〈泡制辟妄辟〉
当代中国哲学
夏大常
〈论佛骨表〉
韩愈
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描述：本文以韩愈〈论佛骨表〉和夏大常〈泡制辟妄辟〉为文本为依据，探讨原儒与儒耶对释采取的不同观点，由儒释耶交谈对话的不同视角，窥见一神信仰如何在中华文化多元他者中生发性和结构性本地化的历程。论述的重点包含如下：一、前言：为何从儒释耶谈中华文化意义下的本地化；二、儒释的交谈──韩愈，〈论佛骨表〉：从对象唐宪宗（释）而言肯定交谈有其价值，以论述分析揣测上意和以论逆志的立场；三、儒耶与释的对话──夏大常，〈泡制辟妄辟〉：从内而言儒耶（引儒入耶）是小生态圈的整合以及就外而论儒耶与释的对话作为消解「空」肯定「有」的可能进路；四、原儒与儒耶批释的观点促使大生态圈融合迂回以生成：包含原儒主张「性」是人道的本质以及儒耶肯定灵性是天赋之体；五、结语：从多元他者（儒释耶）的交谈对话探讨一神信仰（耶）如何无违和感地在中华文化进行本地化工作。
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早春钓黑龙，挑战“空军基地”成功
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作者：
和弦
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关键词：
《马说》
仁寿县
灌溉工程
千里马
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描述：韩愈曾写过一篇著名的文章《马说》,感叹世人不识千里马,今略改几字,可概括这些年我在"空军基地"垂钓的一些感悟——寻之不以其道,食之不能投其好,冒泡而不能通其意,执竿而临之,曰:"黑龙无鱼!"呜呼!其真无鱼邪?其真不知渔也!黑龙滩水库位于四川盆地中南部的仁寿县,是新中国成立以来四川省修建的第一座大型引蓄灌溉工程,始建于1970年,竣工于1978年。
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高中语文古诗文鉴赏指导方法探微
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作者：
袁德荣
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关键词：
鉴赏方法
高中语文
古诗文
指导方法
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描述：在高中古诗文鉴赏教学中,教师要从学生学习实际出发,在学法方面给出更多助力支持,让学生在实践操作中建立鉴赏技能。一、结合高考命题整合鉴赏方法高中教材中有大量古诗文内容,而高考中关涉到的古诗文内容都不在教材之中,这就需要教师在教学中有学法传授意识,让学生掌握古诗文的鉴赏方法和技巧,以便轻松面对古诗文应试考验。教师在传授古诗文鉴赏方法时,需要对学生学法基础有一定认知,这样才能提升教学指导的契合性。如教学苏教版高中语文必修二中苏轼的《念奴娇·赤
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人性的挣扎与回归
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作者：
梁军磊
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描述：“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》而已。”欧阳修如此评价陶渊明这篇文章。“任性自然”固然是他为人的准则，行文更是如此。正因为这种追求自然的写作习性，才迟迟不获当时甚至更后一点的评论家肯定。苏轼评价其诗的特点是：“外枯而中膏，似澹而实美”、“质而实绮，癯而实腴”。作为诀别官场的宣言书，这篇文章确实写得“如肺腑自然而出”，对田园的向往，对家庭的眷恋，对官场的厌恶，没有丝毫的矫揉造作，诚如他所说的“质性自然，非矫厉所得”。