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笑对人生
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作者：
戚城明
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关键词：
西楚霸王
仕途坎坷
《红楼梦》
乌江自刎
不如意
残缺美
苏轼
曹雪芹
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描述：古人云:人生不如意之事常八九,要常想一二。人生不如意常有,如意之事何其少?我们当乐观坦然面对生活中的不如意,要常想一二,笑看人生。人生诸多遗憾,当坦然面对。曹雪芹虽然没有写完《红楼梦》,但却不影响他在文坛的艺术地位。他在第五回里暗示了之后女子们的命运,而且这也算是一种残缺美。苏轼一生坎坷,但为人客观,看问题从来都不考虑符合哪个派系的利益,所以两头受气,仕途坎坷;但苏轼却苦中作乐,留下了那么多绝世诗篇。西楚霸王项羽,乌江自刎,霸业未成
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从魏晋世族到宋代文人士族——苏轼与"二王"关系别解
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作者：
苏叶
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描述："二王"是魏晋时期门阀世族的代表,苏轼是宋代文人士族的代表.二者一个是世族,一个是士族,但都注重精神气质和家学传承,在世界观、价值观等方面亦有相似之处.宋代文人士族与魏晋时期的门阀世族评价的标准较为接近,科举制度是促使士族身份转变的主要因素.苏轼作为士族代表曾多次题跋王羲之《兰亭序》,书论题跋中多有与"二王"有关的论述,展现出独特的"兰亭观"和"二王观".若要深入探究这一问题,可从书家身份与书法发展的关系入手,考察从魏晋时期到宋代书法传承方式的转变和书法风格的多样性,进而厘清苏轼独特"二王观"的源流与内涵
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走进诸城市博物馆
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作者：
宋佳乐
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描述：一天，爸爸妈妈带我参观了诸城市博物馆，让我感受和学习到了龙城的历史文化。 诸城博物馆坐落于风景秀丽的潍河河畔，气势宏伟，古朴典雅，松竹掩映，景色宜人。著名书法家沈鹏题写的“诸城博物館”五个大字，金光闪闪。 我们先参观了博物馆北楼的石刻、佛教造像艺术。那里陈列着很多历史上的石刻：有东汉年间的凉台汉墓石刻，十二生肖栩栩如生;杨涵的竹子石刻，惟妙惟肖;清朝的“云山梦思”石刻苍劲有力;还有北宋苏轼的洗砚台“半潭秋月”和超然石刻……这些都是留给诸城人的历史见证和墨宝。
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韩愈《送穷文》中的“五鬼”分析
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作者：
吴元嘉
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关键词：
五鬼
《送穷文》
韩愈
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描述：韩愈《送穷文》中的五鬼乃针对人生命真实道理与独立进行论述,先从宏观视角下人之总体性(智),后分别从人作为个体其面对自身时之学(学),既为人智慧之所本,又由学有所成而用世,逐步推扩于外(文),以至于自我面对人类生命时之立命(命),并终极于致道落实之具体切实之方向及成果(交)。韩愈没有从庞大困难之事与超越人性幅度之外的道理作为人格生命致道之目标,反而从人与人关系中至为切近一般之关系而讨论,并始终不离人性之范围,使道不远人,为人人可行。
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朝鲜文人对韩愈《别知赋》的接受
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作者：
娄玉敏
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关键词：
朝鲜文人
《别知赋》
韩愈
接受
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描述：《别知赋》是韩愈辞赋的代表作,因其中寄寓了浓重的离情别思、深厚的知己之意、深沉的自嗟际遇之叹和强烈的积极用世之心而被后世积极效仿,甚至流传域外,为朝鲜文人所接受,并对其争相模仿,这是共同儒家文化圈影响的结果。但朝鲜文人并不是一味模仿,他们在仿作中也对《别知赋》进行了深化和发展:在表现技巧上将景物描写与心志抒发相结合,丰富了仿作的内涵;在思想内容上,通过追忆情境,加深了离情别绪,增强了作品的内在意蕴。