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苏轼《洞庭春色赋 中山松醪赋》行书卷赏析
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作者：
张磊
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描述：苏轼《洞庭春色赋中山松醪赋》行书卷(图一),纸本,纵28、横306厘米,根据鉴藏印中的"石渠定鉴" "宝笈重编",可知著录于清宫《石渠宝笈》二编中,清末入溥仪之手,故而卷中有"无逸斋精鉴玺" "宣统御览之宝"诸玺印,印风模拟乾隆玺印。后该卷被溥仪携至长春小白楼,日本战败投降后流入民间
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《记承天寺夜游》教学设计
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作者：
郑小丽
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描述：一、教材分析 《记承天寺夜游》是语文版八年级上册第六单元的一篇古文，写苏轼被贬黄州期间，寻好友张怀民同游承天寺的故事，运用了叙事、写景，抒怀等多种表达方式，创造了一个清冷皎洁的艺术世界，传达了作者复杂微妙的心境，充分显示了作者的艺术才思和豁达宽广的胸襟。
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跟着诗词游中国⑤黄冈
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作者：
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描述：看看:诸葛龙,快帮我看看,这首诗好长呀,我有很多字都不认识。诸葛龙:这是一首词,它的题目是《念奴娇·赤壁怀古》,作者是宋代著名的文学家苏轼。诸葛龙:这首词是苏轼在湖北黄冈的赤鼻矶(jī)写的。那时候,这里叫作"黄州"。有一天,苏轼来到江边,他看见对面的悬崖非常陡峭,江水也流得很急
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宋人笔记对苏轼文人艺术家形象的神化与重塑
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作者：
贾涛
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关键词：
苏轼轶事
重塑
神化
宋人笔记
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描述：苏轼作为古代文人艺术家典范,千百年来为人们所推崇,而其真实经历与他的文人艺术家形象之间却有着不小反差。这种差异大多来源于宋人笔记相关轶事记载或民间传说。关于苏轼的轶闻趣事,在宋人笔记中时实时幻,不无夸张,既丰满了苏轼的艺术家形象,又有意无意间将之抬升、神化、重塑,使之不同寻常,有一种神化的趋向。神化与重塑苏轼有其特殊的社会背景,更与苏轼自身的文人魅力、艺术气质、不平经历有关。尽管有些故事穿凿附会,甚至是无稽之谈,客观来看,不过是文人们的一种娱乐方式、"造神"手段,旨在借助苏轼这一形象寄寓理想,自娱娱人。而神化与重塑苏轼是一种特殊的文化现象,人们赋予苏轼的那种超然与洒脱,在当时、后世都具有楷模意义。