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宋代科举辞赋论略
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作者：
诸葛忆兵
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关键词：
宋代科举
单一
科举制度
程式化
辞赋
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描述：宋代科举辞赋分为考场内外两大类。宋代科场考试辞赋保留至今的极少,主要原因是此类作品千篇一律、乏善可陈,作者及他人都不够重视,随时流失。考场辞赋主要内容是"颂圣",唯遣词造句必求古雅厚重,多用典故。考生政治品性也有偶尔流露,所秉承的是辞赋"劝百讽一"的创作传统。宋人通过任何一级考试都有谢启与贺启,这类往返信件之文体都是程式化的骈赋。谢启乃考生通过考试之后所作,虽然以应酬为主,但是,能文者或于骈偶之中叙述种种事实,表达种种观点,如对科举制度的评价、对自我家世的追述等,其内容与情感远远比科场律赋丰富多彩。上述两大类辞赋之外,苏轼《复改科赋》独树一帜,苏轼关于诗赋考试更易于选拔人才的观点,贯穿全赋。宋人辞赋创作中,讨论科举制度变革者仅此一篇。
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北国地名之南迁与中古诗人之流寓（外一篇）
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作者：
范子烨
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关键词：
《归去来兮辞》
陶征士诔并序
《咏贫士》
陶渊明
文学创作
颜延之
感士不遇赋
答庞参军
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描述："流寓"是人类历史中共有的文化现象:从屈原到曹植,从杜甫到苏轼,从维吉尔到但丁,从"十二月党人"到格罗斯曼、索尔尼仁琴,无不如此,唯其漂泊天地之间,远离其生命的文化本根,遭际种种人生苦难与挫折,方有深沉的悲怆之感,方能发而为诗文,创写永恒的文学经典。"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。"(屈原:《离骚》)"万里悲秋常作客,百年多病独登台。"(杜甫:《登高》)"小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。"(李煜:《虞美人》)
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雄伟山川与悲愤情思的有机统一
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作者：
莫砺锋
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描述：公元805年春，谪居阳山的韩愈遇赦北归，至郴州俟命。八月，授江陵府法曹参军。九月赴任途经衡山，谒衡岳庙，作诗题于门楼。衡山是雄伟奇险的五岳名山，衡岳庙是“秩比三公”的尊贵神庙，两者无疑是庄严肃穆的客观存在。韩愈两年前因论事切直得罪权要而被谪阳山，本年遇赦又受压制不得回京，此时的诗人无疑怀有悲愤难抑的内心情思。
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做学生的灯塔
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作者：
欧雪芳
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关键词：
德育渗透
品德素养
小学生
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描述：韩愈在《师说》中曰:“师者,所以传道受业解惑也!”由此可见,优秀的教师是照亮学生成长道路上的一座灯塔。“教书育人”是当代教师的重大责任和使命,这就说明教师的责任不仅仅是传授学生知识,更重要的是帮助学生形成良好的行为习惯、道德品质和价值观念。本文将针对“如何做好小学生德育教育工作”这一问题,进行详细阐释!
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东坡的“蒿豚”之思——苏轼《惠崇春江晚景》猜想
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作者：
胡茂韬
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描述：《惠崇春江晚景》是苏轼写的一首题画诗,部编版小学语文教材将其编入三年级下册第一单元里。笔者在听课过程中,发现一个有趣的现象:教学这首古诗时,许多老师会向学生展示蒌蒿、芦芽、河豚的图片。这时候,总会有一些孩子向老师提出要求:可不可以看看惠崇画的“春江晚景”图呢