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浅论苏轼对魏晋书法的推崇
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作者：
许外芳
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关键词：
李北海
书法家
王羲之
魏晋书法
卫夫人
《兰亭序》
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描述：苏轼是宋四大书法家"苏黄米蔡"之首。苏轼论书法,是各类书法史、书法美学、书法理论著作必不可少的内容。苏轼爱好书法,《题笔阵图王晋卿所藏》云:"笔墨之迹,托于有形,有形则有弊。苟不至于无,而自乐于一时,聊寓其心,忘忧晚岁,则犹贤于博弈也。" [1] 他说自己工于"行草",《与王定国四十一首（其八）》云:"兼画得寒林墨竹,已入神品,行草尤工。" [2] 那么,苏轼称许的又会是哪些书法家呢?纵观隋唐五代,虽然书法名家辈出,但都入不了苏轼的
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君子不怨
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作者：
张雨
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关键词：
墓志铭
王叔文
瞻前顾后
古文运动
永贞革新
永州
韩愈
柳宗元
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描述：韩愈与柳宗元同朝为官,共同倡导古文运动,成了好友。后来柳宗元积极参与了王叔文的"永贞革新",而韩愈却反对此次改革,因此成了柳宗元的政敌。结果,此次改革因触犯了专权宦官的利益而导致失败,柳宗元也被流放到现属湖南的永州。这个时候,韩愈在进行修史工作,他怕修史得罪皇帝与权贵,不想在这方面有所作为。柳宗元便写信给韩愈,指责他不该瞻前顾后,信中不乏对韩愈的讥讽之语。多年后,柳宗元病死在柳州。柳宗元去世的噩耗传来,韩愈悲恸不已,并主动为柳宗元撰写了墓志铭。他在
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国学艺术札记（二十二）
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作者：
徐建融
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关键词：
《宋史》
书画家
周邦彦
二十二
纪传体
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描述：文人之多顾炎武《日知录》有"文人之多"一节:"唐宋以下,何文人之多也。固有不识经术、不通古今,而自命为文人者矣。而宋刘挚之训子孙,每曰:’士当以器识为先,一号为文人,无足观矣。’然则以文人名于世,焉足重哉!本朝嘉靖以来,亦有此风。"这里借批评"唐宋以下何文人之多",重点批评的其实是"本朝嘉靖以来"的"何文人之多"。因为,唐宋时文人虽多,但读书界主流的人物如韩愈、欧阳修、苏轼等都还是士人;而晚明以降的文人之多,不仅主流的人物
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实干就是最强的能力
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作者：
陈奇
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关键词：
梦想
唐代诗人
基层工作
改革调整
深水区
清谈
警示意义
实干
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描述：唐代诗人韩愈有诗云:“清谈可以饱,梦想接无由”意思是说,清谈虽然可能会驱散饥俄感,但平生的梦想却不能实现了:,这对当下的基层工作具有很强的警示意义。当前,部队已经进入改革调整的深水区,艰难险阻会很多,没有经验,没有模板,只能边探索边前进,惟有靠实干才能克服重重困难,创造新的工作业绩。
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韩愈与“抑遏蔽掩”之美——“解密韩愈”之二
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作者：
刘宁
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关键词：
苏洵
韩愈
茅坤
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描述：北宋苏洵对韩愈古文有一个非常著名的评价:韩子之文,如长江大河,浑浩流转,鱼鼋蛟龙,万怪惶惑,而抑遏蔽掩,不使自露,而人望见其渊然之光,苍然之色,亦自畏避,不敢近视。(苏洵《上欧阳内翰第一书》)很多深入韩文三昧的人,也从各种角度回应苏洵的见解。明代茅坤认为韩文浑涵,胜过"卓荦峭直处,太露气岸"的柳文