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由《法言》所论“师道”探讨扬雄对儒家道统的继承与发展
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作者：
任敬文
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关键词：
师道
扬雄
《法言》
道统
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描述：学术升降多照应时代盛衰,官方所倡导之学术尤为明显;两汉以儒家经学为尊,然经学在两汉亦多有变化起伏。西汉末,经学既多利禄之徒,解经又甚为琐碎且受谶纬影响而流于神学化。扬雄历王莽篡汉,同时为郎者多以附势而显达,但扬雄始终自甘淡泊,以"志于道"之精神担起继承儒家道统之任,并窃自比于孟子,被时人誉为"西道孔子"。扬雄敢于效《周易》《论语》而"作"《太玄》《法言》,以"师"自任,提出"征圣""宗经"之说。经由《法言》提出的"师道"观,反映出扬雄继承发扬儒家道统并非如西汉经师固守门户,而是以孔孟之道为根基,以圣人及儒家经典为效法师范;故后世言儒家道统谱系者多以扬雄上接孔孟,下启韩愈。
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让流行为古诗词插上腾飞的翅膀
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作者：
刘艳萍，付志刚
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描述：[案例背景]1.在古诗词课堂上,我分析诗人的经典语句时,后排一名男生却趴在课桌上进入了梦乡,还有几个也表现出打瞌睡的迹象。我问他们为什么不认真听讲,他们给我的回答是听那些枯燥无味太没意思了,古代人的东西在现在不适用。还有学生反映即使他们记了也是死记硬背的,很快就忘了。2.周五晚我在广场陪孩子玩,广场的喇叭里传出“大衣哥”朱之文仿唱的杨洪基的《滚滚长江东逝水》,我突然想到我正在讲苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。
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话说“书外功”
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作者：
周梦旭
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描述：中国历代书法理论家有很多论述都涉及"书外功"。如唐张怀瓘《书议》:"论人才能,先文而后墨。"明王绂《书画传习录》:"要得腹中有百十卷书,俾落笔免尘俗耳。"清杨守敬《学书迩言》:"一要品高,品高则下笔妍雅,不落尘俗;一要学富,胸罗万有,书卷之气自然溢于行间。古之大家,莫不备此。"简经纶《书法漫谈》:"盖字本为文人之末技,而书字之本,在能书外求之,乃称上乘。"综观历代书法名家,晋代王羲之、王献之父子,唐代欧阳询、颜真卿、柳公权,宋代苏轼
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月色空明 闲人如是——《记承天寺夜游》教学设计
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作者：
谢娜
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描述：【教学设计基础】一、教材分析《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文,写于作者被贬黄州期间。这篇游记仅85字,是一篇文字浅显易懂的文言文,学生借助注释和工具书可以理解文章基本内容。文章字约义丰,作者仅用18个字,对澄澈透明的美妙的月色作了极其生动形象、精妙无比的描绘,真实地记录了当时的一个生活片段。文末抒发情感,透露出作者在贬谪中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。