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柳宗元、韩愈对欧阳修“穷而后工”论影响关系新辨〔*〕
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作者：
杨再喜
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关键词：
“穷而后工”论
新辨
欧阳修
韩愈
柳宗元
影响关系
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描述：欧阳修"穷而后工"论在中国文学批评史上地位极高,对于这一理论的溯源,现普遍认为中唐时代韩愈的"不平则鸣"对其产生了重要影响。而事实上,如果通过比较,仔细探寻欧阳修"穷而后工"论对于柳宗元、韩愈相关文学思想的承接,就会发现柳宗元的"感激愤悱"对其影响则更为直接。这主要表现为:其一,柳宗元"感激愤悱"与"穷而后工"论在内在关联程度上更为接近,甚至在阐述的句式上也非常相似;其二,在宋代,"感激愤悱"比"不平则鸣"有着更适合于"穷而后工"论的接受语境;其三,欧阳修把柳宗元作为其"穷而后工"论的典型实践者。这些因素表明,欧阳修"穷而后工"论与柳宗元"感激愤悱"具有亲缘性、相似性,是一个一脉相承的话语谱系。基于这一研究,可以更为准确地把握"穷而后工"论的历史渊源和丰富意蕴。
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重拾“上课礼”之我见
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作者：
王诗霖
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描述："立!""礼!""老师好!"扬州大学的课堂上,呈现出了熟悉又陌生的上课礼。大学是传授知识、培养人才的重要场所,重拾"上课礼",有着深远的现实意义。它不仅能够传承师道,更有助于弘扬传统文化。重拾"上课礼",是传承师道的良好途径。师道的一个重要维度,便是尊重老师。著名的明代学者宋濂在求学时,便是十分谦恭的:"余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。"正是由于他尊重老师、尊重知识,才"卒获有所闻"。韩愈曾经感叹:"嗟乎!师道之不传也久矣!"在现代社会中,尊师重教似乎已被人们逐渐遗忘。
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大江东去——苏轼的黄州时期
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作者：
张敏
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关键词：
大江东去
乌台诗案
黄州时期
司马光
御史台狱
王安石变法
《黄州寒食帖》
黄庭坚
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描述：赤壁,是苏轼黄州时期最为重要的一个部分。没有被贬黄州,也就没有苏轼与赤壁的相遇;没有在黄州苦闷与重生的交织,苏轼笔下的赤壁或许会是另一番模样。现在,我们将赤壁搁置在苏轼黄州的整个历程中,把"赤壁"还给"黄州"。政治哀伤苏轼一生三次被贬,第一次是因为乌台诗案被贬黄州,第二次被贬惠州(今广东惠州),第三次直接被贬到了儋州(今海南),所以去世前他回望自己一生时,带着点心酸和无奈说到:"问汝平生功业,黄州琼州惠州。"
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以古自期——祝允明临摹解析（中）
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作者：
薛元明
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描述：四、天生我才书人合一书坛从来都不缺炒作包装的"高手",当然也会有脚踏实地、货真价值的"实力派",这就是"伪人"与"大师"的区别。自命不凡很容易,落笔不凡则太难。书法是综合实力的体现,有一块短板都不行。对祝允明来说,书法和人生高度同步,就和辛弃疾的词写尽人生百态是同一个理。自辛始将词的应用范围拓宽,和人生同步,苏轼的诗词功用还是分开的,有所侧重。祝允明的临学之法,颇具启示。