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人间有味是清欢
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作者：
李盛仙
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关键词：
清欢
浓墨重彩
乳花
浣溪沙
欢愉
点睛之笔
苏轼
斜风
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描述：人间有味是清欢。这是苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》中的最后一句。原作是这样的:"细雨斜风作晓寒,淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。""人间有味是清欢",是点睛之笔。没有浓墨重彩,没有华丽的排场,就一盏好茶,一盘蔬菜,在阳光正好的野外,于苏轼而言,这就是欢愉,就是人生。
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愿有前程可奔赴 亦有岁月可回首
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作者：
钱丽
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描述：平淡的时光总在不经意间流逝。不知不觉间，我已站在讲台上20多年了。有人说，教师的成长是一首散文诗。也有人说，回望是为了更好地前行，是李白的“却顾所来径，苍苍横翠微”，是苏轼的“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。 起步，农村学校是磨炼成钢的天地 1997年，我被安排到镇中心校任教，这一教，便是6年的时光。
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关于“三苏”家风家训的几点探究
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作者：
钱云华
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关键词：
家风
家训
三苏
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描述：三苏文化(又称苏轼文化、东坡文化)是中华文化中的瑰宝,是以苏轼为代表的三苏(苏洵、苏轼、苏辙)丰富的人生履迹、政治实践、文化创造和师友交游等形成的综合性文化现象,以“奋励当世忠诚有为、报国之心死而后己”为精神标识,融哲学、政治学、历史学、文学、军事学、经济学、医药学、养生学、美学、烹饪学等多门学科于一体,既有致君尧舜爱国为民的仁爱精神,又有勇于担当、守正创新的忠敬精神,同时又具有国家富强、社会进步、人民幸福、抱负诉求等时代价值,这种思想文化是在近千年的传承发展和各种文化的相互交融中所形成的新的文化体系。苏氏家风是三苏文化的重要内涵之一,一代代沿袭至今,成为举世闻名家庭教育的楷模和经典。
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朝鲜时代韩愈诗学的诗学史意义*
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作者：
安生
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关键词：
三大家
诗学史
朝鲜时代
韩愈
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描述：朝鲜时代对韩愈"倒学有得"的思想定位是其诗歌得以在五百余年诗坛风气屡经变移的过程中始终保持典范地位的历史底色。对朝鲜士人来说,不论是取径宋诗,宗尚苏、黄,还是效法唐诗,追摹李、杜,作为唐宋诗学演变的转纽,韩诗以其兼含两者艺质且又卓然自立的独特风貌在很大程度上满足了他们"期待视野"中的典型范本的需要。朝鲜时代韩愈诗学的典范意义不仅在于他们对韩诗尊尚所表现出的社会性、群体性认知要早于中国,更在于以韩诗为代表的中唐诗学所致力的在寓复古于新变中积极谋求独特诗性品格的革创履践为他们兼综取法以求新求变的诗学自为乃至文化自立树立了榜样。
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韩愈的夷夏观及其对古文思想的形塑
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作者：
刘宁
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关键词：
夷夏
文统
古文
韩愈
道统
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描述：韩愈的夷夏观对其古文思想的形成有重要影响。韩愈夷夏思考的核心是排斥作为"外国之法"的佛教,树立"中国之法"。相对于以民族和文化来区别夷夏的传统观念,韩愈的夷夏观有了更为浓厚的国家意识。其所谓"中国之法",并非单纯的儒道,而是包含了以儒为本的中国道统,以及兼容百家的中国文统,反映了对中国国家精神文化传统的丰富认识。中唐王权重振呼声强烈、边患压力加大,增强了时人的国家意识,构成了韩愈夷夏思考的重要时代背景。夷夏新识的激发,令韩愈走出唐代古文前辈宗经复古的传统格局,形成文道并重、"三代"与"两汉"兼取的独特古文思想。宋人对韩愈的夷夏新识颇多共鸣,这是韩愈古文思想能深刻影响宋人的重要精神背景。